صقراوي

كشف حساب

2011-02-27T02:59:00.001-08:00

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله..

الإخوة والأخوات زوار مدونة صقراوي ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مرحبا بكم مرة أخرى في مدونتكم صقراوي التي عادت لكم بعد طول غياب ،ها هى صقراوي تعود بأليه جديدة وبأعمال جديدة وبفريق جديد ..

تأسست صقراوي في أغسطس 2008 حيث أطلقت لتكون حقا صوت أولاد صقر أو كما أسماها مؤسسها الأول القلب النابض لأولاد صقر ..

كانت معنا في أعيادنا ومناسباتنا ، كانت معنا في أحزاننا ، رأيناها تصور كل شيء ، رأيناها تساعد على إصلاح حال بلدنا ، رأيناها تقول للظالم لا ..

نعم .. كلنا يذكر فيديو المهزلة وكلنا يذكر فيديوهات المعتقلين كل هذه الفيديوهات لم يرها إلا أنتم أهالي أولاد صقر ..

بدأت صقراوي بضعف واكتسبت قوتها منكم .. منكم أنتم .. وأنتم فقط ..

كانت صقراوي صورة حية لبلدكم أولاد صقر بل أن أبناء أولاد صقر بالخارج كانوا إذا اشتاقوا لبلدهم الحبيب فبلا شك وبلا تردد يلجئون إلى صقراوي ويقلبون في ذاكرتها لعلهم يجدون أحد من أهلهم فيفرحوا برؤيته .. نقولها بلا شك ستظل صقراوي أرشيفا يحمل الذكريات لكل أهالي أولاد صقر ..

نعلم أنها مرت بفترة ضعف ولكن بمجهودكم ستعود أفضل وأفضل ، فهيا إلى العمل ها هى تفتح أبوابها لكل أبناء البلد هاتوا صوركم وهاتوا مقالاتكم من لديه موهبة فليأتي بها إلى صقراوي وصدقا سيجد صقراوي دائما ترحب بكم في جميع الأوقات .

فأهلا وسهلا بكم ...
ننتظر رسائلكم ومشاركاتكم على بريدنا الإلكتروني
sakrawy.news@gmail.com

مين ليها غيرنا - قصيدة جديدة من تأليف محمد أشرف

2010-07-10T07:39:00.000-07:00

مين ليها غيرنا كلنا

لازم نصونها بدمنا

مين ليها غيرنا

وقت لما كلنا

نقول خلاص خلصت وتاهت مننا

========

مين اللي قال

إنها تاهت

دي جايه في الأفق

بلدي شايفها من بعيد

وردة تفتح في الصباح

لكنها وردة حبيسة في السجون

ناقص لها إطلاق سراح

==========

مين اللي حبسك يا بلد

ولدك و آه من العقوق

وكل يوم وقت الشروق

أجي وأناجي ربنا

إنه يرجع الحقوق

===========

لكن يا غالية مش هخيب

لو سابوا همّ مش هسيب

عمري ماهعمل زيهم

ولا عمري هابقى منهم

ولا لحظة أبقى زيهم

===========

همّ اللي باعوا

وأنا اللي شاري يا بلد

أنا الولد نعم الولد

والتاني مش ابنك بجد

مش كل واحد

يبقى ضنى ولا أي حد

يقول كلام يبقى صحيح

مش كل واحد قال بحبك

لازم صريح

لكني والله صريح

===========

حبك دا ساري في جتتي

ولا عمره مرة في يوم يموت

حبك دا هو جنتي

دا هو روحي ومهجتي

بلدي أمانة في ذمتي

أحفظها لو حتى هاموت

المرشد العام للإخوان المسلمين فى أول حوار له مع صحيفة مصرية

2010-07-07T01:54:00.000-07:00

ستة أشهر مرت على تنصيب د. محمد بديع سامي مرشدًا ثامنًا للإخوان المسلمين خلفًا لمحمد مهدي عاكف أول مرشد للجماعة يحصل على لقب "سابق" وهو على قيد الحياة.

تحرَّكت خلال تلك الشهور الستة الكثير من المياه في نهر الجماعة الثمانينية التي راهن البعض على أن تعصف الخلافات الحادة التي صاحبت انتخابات مكتب الإرشاد الأخيرة بها، أو على الأقل أن تنكفئ الجماعة على نفسها وتبتعد عن الساحة السياسية؛ وذلك بعد سيطرة "تيار التنظيم" على مفاصلها.

وفي أول حوارٍ لصحيفة مصرية وصف بديع لـ"الشروق" ما حدث في معركة "الشورى" الأخيرة بأنه فضيحة انتخابية من نظامٍ لا يعرف إلا التزوير، مضيفًا: "إن الجماعة خاضت تلك الانتخابات؛ لأنها كانت تطمع في وجود شيء من الذكاء السياسي لدى النظام".

ونفى مرشد الإخوان الثامن وجود أي اتصالاتٍ بين الجماعة والنظام الحاكم، وقال: "قولة واحدة؛ لم يحدث بيننا أي اتصالٍ حتى لا يتقول علينا متقول"، لكنه أكد أن الجماعة تفتح أيديها وقلوبها وعقولها للحوار، مكررًا ما قاله سلفه مهدي عاكف: "لو حكم النظام الحالي بشرع الله وتخلَّى عن منافعه الشخصية سنكون خدمًا له".

وأشار بديع إلى أن جماعته لم تقرر حجم مشاركتها في انتخابات "الشعب" المقبلة بعد، وقال: "من الوارد أن تضم قائمة مرشحي الجماعة في الانتخابات المقبلة أقباطًا".

ولم يستبعد لجوء الإخوان إلى سلاح المقاطعة الفاعلة بشرط إجماع كل قوى المعارضة على ذلك.

وحسم المرشد موقف جماعته من التقدم بأوراق حزب سياسي، وقال: "اقتراح النواب بتأسيس حزب سياسي مرفوض، ولن يُعرض على مجلس الشورى".

* ما تقييمك لمعركة انتخابات مجلس الشورى الأخيرة.. وتفسيرك لعدم نجاح الإخوان في الحصول على أي مقعد؟

** انتخابات الشورى الأخيرة هي تدميرٌ لرغبة وإرادة الشعب ونتائجها غير حقيقية، وما حدث فضيحة انتخابية من نظامٍ لا يعرف إلا التزوير، فالانتخابات الحرة لا يعرف أحد قبلها بثلاثة شهور أن الإخوان لن ينجح لهم فيها مرشح، وأن بعض أحزاب المعارضة ستحصل على 4 مقاعد، بعض المراقبين أكدوا أن هذه هي هندسة الانتخابات الجديدة لدى الحزب الحاكم، فمن يريد نتيجة معينة لا بد أن يضمن تزويرها مسبقًا.

"الوطني" يزوِّر أصوات الناخبين في انتخابات "الشورى"

ولو قارنا بين تلك الانتخابات وانتخابات مكتب الإرشاد لعرف الجميع الفرق بين ما يحدث داخل جماعة الإخوان من مؤسسية وشفافية وشورى وبين الانتخابات التي يجريها الحزب الوطني، فلم يكن أحد يعرف مَن سيتولى رئاسة مكتب الإرشاد حتى آخر لحظة بمَن فيهم المرشد.

* إذًا لماذا خاض الإخوان انتخابات الشورى على الرغم من علمهم أن نتائجها محسومة سلفًا كما توقَّع البعض؟

** المحسوم سلفًا لم يُحسم إلا بنية التزوير، وقد خضنا الانتخابات؛ لأننا كنا نطمع أو نتوقع أن يكون هناك شيء من العقل والذكاء السياسي لدى النظام، حتى لو كان هناك تزوير لا يكون فجًّا بهذه الصورة، وكنا نتمنى أن يُسمح لجميع التيارات أن تشارك في مجلس الشورى.

اسم الشورى لا يوجد قط إلا في الإسلام، فالشورى لبُّ الإسلام؛ حيث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشورى @831;وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ@830; (آل عمران: من الآية 159)، ولا يُعقل ولا يصح أن تؤدى فريضة من الفرائض بمالٍ حرام، وشيء طيب جدًّا أن يكون هناك مجلس شورى في مصر وفي باقي الدول العربية ودول الإسلام ولكن بأي شكلٍ من الأشكال؟

* ذكرت بعض التقارير الصحفية أن هناك اتصالاتٍ جرت بين الجماعة وقيادات الحزب الحاكم قبل الانتخابات لكنها فشلت.. هل حدث أي شكلٍ من أشكال الاتصال مع الحزب الوطني منذ توليكم منصب المرشد العام في يناير الماضي؟

** لم يحدث شيء من هذا قط.. قولة واحدة حتى لا يتقول علينا أحد، لم يحدث أي اتصالات مع الحزب الحاكم، والحقيقة أننا الآن من نفتح أيدينا وقلوبنا وعقولنا لكي يعود النظام إلى رشده ليس للتحاور معنا نحن فقط بل للتحاور مع الجميع، وأنا قلتها منذ أن توليت منصب المرشد لن نتعاون مع الحزب الحاكم، والمرشد السابق الأستاذ عاكف قال: "لو حكم النظام الحالي بشرع الله وتخلَّى عن المنافع الشخصية سيكون الإخوان خدمًا له"، وأنا أقول نفس الجملة الآن، سنكون خدمًا لمَن يحمل هذه الأمانة وسنعاونه ونساعده.. ولا بد أن يعود النظام إلى رشده ليعلم أن مصر بلدنا جميعًا، ونحن شركاء معه في ذلك الوطن وشركاء معه في المسئولية وشركاء في القرار، كما أننا شركاء في تحمُّل الفساد، فالفساد لا يقع على الحزب الحاكم فقط بل على الشعب كله فنحن وهم في سفينة واحدة، وسنسعى لنجاتنا جميعًا كمصريين "مسلمين ومسيحيين" وليس لنجاة الإخوان فقط.

ودعني أُذكِّر بوقعة عندما اعتقل المرشد الأسبق للإخوان عمر التلمساني مع البابا شنودة في سبتمبر 1981م، عرض بعض المسئولين عليه أن يتم الإفراج عنه، لكنه رفض وربط خروجه بخروج البابا شنودة، وبالفعل خرجا معًا؛ لذلك أرجو أن يعلم النظام أننا لا نريد شيئًا لأنفسنا، ونريد أن يتحاور النظام مع كل القوى السياسية الموجودة بما فيها الإخوان.

مرشحو الإخوان خاضوا انتخابات "الشورى" بشعار حمل منهاج حياة

* هل تقصد بالنظام هنا "الحزب الوطني"؟

** المشكلة أن الحزب الوطني الآن لم يعد ممثلاً لهذا النظام إلا في أسوأ صوره، والنظام ليس الحزب الوطني فقط، بل به مؤسسات دولة، ونحن كإخوان نُقدِّر هذه المؤسسات ونحافظ عليها جدًّا، أما الحزب الوطني فهو في الحقيقة حزب غير طبيعي، وتم بناؤه على نتائج انتخابات مزورة كانتخابات الشورى التي سلبت ونهبت حقَّ الشعب المصري وإرادته.

* هل سيؤثر "صفر الشورى" على أداء الجماعة السياسي؟ وكيف ستتعامل الجماعة مع هذا الإخفاق؟

** النظرة المادية البحتة التي تقول إن الإخوان حصلوا على "صفر" في انتخابات الشورى هذه حقيقة خطأ ناتجة عن مقدمات خطأ، فجماعة الإخوان المسلمين تحمل الإسلام بشموله، وبالتالي فعليها المشاركة في كل فروع العمل الإسلامي لتقدم نموذجًا مشرفًا للإسلام يليق بهذا الدين العظيم، ومشاركتنا في هذه الانتخابات أحد أوجه هذا الشمول.

ونحن أمام معركة قانونية لاسترداد حقنا، وسنظل نطالب بهذا الحق ونصر عليه إلى أن نحصل عليه، وهذا لبُّ القضية.

* انتهت الدورة البرلمانية الأسبوع الماضي.. ما تقييمك لأداء نواب الإخوان في هذه الدورة؟

** لكي نُقيِّم أداء ما قام به نواب الإخوان في مجلس الشعب لا بد أن نذكر العشرات من مشروعات القوانين والمئات من الاستجوابات وطلبات الإحاطة والأسئلة التي قدموها وعطلتها الأغلبية الميكانيكية للحزب الوطني، لكن يكفي أن أقول لك إن 55% من الأدوات الرقابية في المجلس قدَّمها نواب الجماعة، فضلاً عن مناقشتهم العديد من القضايا المهمة المحلية والخارجية، وخصوصًا لب قضية مصر من فساد واستبداد.

ففي دور الانعقاد الخامس فقط تقدمت الكتلة بـ 80 مشروع قانون وتعديلاً لبعض القوانين، فضلاً عن تقدمهم بـ 118 استجوابًا، بالإضافة إلى 440 طلب إحاطة و45 سؤالاً عاجلاً و65 بيانًا؛ وذلك حتى مارس الماضي، ودعني أُذكِّرك بالذي فجَّر قضية الرقابة على الصناديق الخاصة في مجلس الشعب، النائب أشرف بدر الدين عضو كتلتنا البرلمانية، عندما طالب المجلس بالبحث عن وسيلة رقابية قوية للمجلس على هذه الصناديق؛ حفاظًا على حقوق المواطنين، وتم رفض طلب النائب برفع أيدي الأغلبية الميكانيكية للحزب الوطني، ثم جاء الجهاز المركزي للمحاسبات، وأكد خطورة عدم وجود رقابة على تلك الصناديق التي تُمثِّل أربعة أضعاف الميزانية.

* على ذكر الجهاز المركزي للمحاسبات.. ما أسباب دعم ومساندة نوابكم في البرلمان للمستشار جودت الملط رئيس الجهاز علمًا بأنه يمثل النظام بشكلٍ من الأشكال؟

** وجدنا أن فيه شيئًا من المصداقية في بعض القضايا، ولو شاهدت أداءه داخل البرلمان ستشعر بأنه إنسان يحتاج لمساندة ودعم، لذا فنحن ندعمه.

نواب الإخوان رفضوا بشدة القوانين سيئة السمعة

* ماذا قدَّم نواب الجماعة لأبناء دوائرهم؟

** المنطلق الإسلامي في هذه القضية مهم جدًّا، فالنظام جعل نائب الحزب الوطني يقدم خدمات لأبناء دائرته ومنع نواب الإخوان من تقديم مثل هذه الخدمات؛ لذا فالسؤال: "لماذا يُمنع نواب الشعب من الإخوان من الحصول على خدمات لأبناء دوائرهم؟".

ومع ذلك فقد كان نواب الإخوان أصحاب أول سابقةٍ في البرلمان المصري فما يحصلون عليه من مزايا يقدمونه لأبناء دوائرهم عن طريق القرعة، حدث هذا في تأشيرات الحج والعمرة التي يتسلمونها، قمنا بعمل قرعة في جميع مقار نوابنا وتم توزيع التأشيرات بكل شفافية.

* ما الأسباب التي دفعتكم لاتخاذ قرار بالمشاركة في معركة انتخابات مجلس الشعب، على الرغم من توقعات المراقبين بتكرار سيناريو "الشورى" في معركة "الشعب"؟

** أولاً كل القواعد الإخوانية تُستشار في قضية خوض الجماعة للانتخابات من عدمه، وهذه هي المؤسسية التي تقوم عليها الجماعة، فلا يؤخذ قرار دون الرجوع إلى القواعد.

أما عن أسباب المشاركة، فنحن نريد أن يتعرَّف الشعب المصري على الإخوان عن قرب من خلال الانتخابات، فلم يُسمح لنا بالالتحام بالجماهير وعرض برنامجنا إلا من خلال الانتخابات، فنحن نحتاج إلى أن نعرِّف الشعب بحقيقة الإخوان ومبادئهم ونشرح لرجل الشارع وجهةَ نظرنا وطريقة عملنا.

* كيف سيكون حجم مشاركة الجماعة في معركة "الشعب"؟

** الإخوان المسلمين جماعة مؤسسية لا يُصدر فيها المرشد قرارًا يسري على الجميع دون الرجوع إلى مؤسسات الجماعة، فنحن جماعة تطالب بالشورى وتطبِّقها على نفسها، وعندما ندخل انتخابات يتمُّ استطلاع رأي كل المستويات، مثلما حدث في انتخابات الشورى، وكانت النتيجة أن الإخوان قرَّروا خوض انتخابات الشورى.

* بصفتك المرشد وصاحب الولاية على الجماعة وتتمُّ مبايعتك لإدارة شئونها.. ما تقديرك لحجم المشاركة؟

** نحن جماعة مؤسسية، ونتبع منهج الشورى ومنهج @831;فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ@830; (آل عمران: من الآية 159)، واسألني عن نفسي فقد قمتُ باستشارة أمانات الشورى في المحافظات عن خوض انتخابات الشورى من عدمه، ووافقوا على خوضها.

*وهل أخذت رأيهم في انتخابات مجلس الشعب؟

** ليس بعد.

* إذًا ما تصوراتك؟

** لا بدَّ من المشاركة الإيجابية الفعَّالة في جميع الانتخابات، ولا يمكن لي أن أعرض رقمًا أو نسبةً على إخواني، وكلامي واضح جدًّا، وسأجمع الآراء والقرار النهائي يتمُّ اتخاذه بعد الشورى أولاً مثلما حدث قبل خوض انتخابات التجديد النصفي لانتخابات الشورى.

* ما المقاييس التي يتم على أساسها تحديد أعداد ومواصفات مرشحي الجماعة؟

** لدينا بالجماعة لجان سياسية تدرس الحالة السياسية في مصر والحالة البرلمانية للإخوان، وتدرس أيضًا الحالة الشعبية لكل مرشح في دائرته، وكذلك دراسة القوى السياسية الأخرى التي ستخوض الانتخابات، فنحن لن نكون في الساحة الانتخابية وحدنا، وتُجمع كل هذه المعلومات وتوضع أمامنا لاختيار الأفضل لخوض الانتخابات، وكل هذه المعلومات لا يمكن أن تأتي إلا من المحافظات، وعندما تأتي انتخابات الشعب ستعرف الرقم والنسبة بالضبط كما أعلنَّاه في الشورى.

* وهل في خططكم التنسيق مع الأحزاب والقوى السياسية الأخرى؟

** ندرس التنسيق مع القوى السياسية الأخرى، وقد جاءني الدكتور حسن نافعة، المنسق العام للجمعية الوطنية للتغيير، وناقشني في ذلك وأكدتُ له أن جميع أشكال التنسيق مفتوحةٌ، من المشاركة حتى المقاطعة، بشرط أن تكون تلك المقاطعة فعَّالة، لكن لم يتم بعد تحديد آلية الجماعة في التنسيق مع جميع القوى الأخرى.

* وهل التنسيق مع الحزب الوطني واردٌ في الانتخابات؟

** لا تنسيق مع الحزب الوطني كحزب، لكن إذا كانت مؤسسات الدولة تريد أن تُنقذ هذا البلد فلا بد أن تُبادر وتكون هناك آلية لذلك وتفتح حوارًا مع الجميع، فالحزب الوطني قال إن هناك فكرًا جديدًا ولم نرَ منه فكرًا جديدًا، وأكد أن الانتخابات ستكون نزيهةً وأقسموا على ذلك بالطلاق.. هل حدث وأُديرت الانتخابات بنزاهة؟! لا طبعًا.

* الحزب الوطني لا يدير الانتخابات، ومؤسسات الدولة التي تشير إليها هي مَن تُدير تلك الانتخابات التي قلت إنه تمَّ تزويرها.. إذن لماذا تدعو تلك المؤسسات إلى الحوار والتنسيق؟

** هذه المؤسسات ليست صاحبة القرار، بل جميعها جهات تنفيذية، والمؤسسات السيادية في مصر- المتمثلة في رئاسة الجمهورية- هي صاحبة القرار، وعلى مصر أن تُراجع قراراتها السياسية السيادية لتعيد إلى مصر دورها؛ لأننا الآن نشكو من أن مصر يتضاءل دورها في الداخل والخارج، فأنا أقول: يا مؤسسة الرئاسة، نرجو أن تأخذي وضعك الطبيعي والحقيقي؛ كي تعيدي إلى مصر قواها وتناسقها وتناغمها لتنهض البلد؛ لأنه ليس بلد فرد أو حزب، ولا بلد مؤسسة.. هذا بلد جميع المصريين، ولو ضاعت مصر ضعنا كلنا.

* هل من الوارد أن تستجيب الجماعة للدعوة إلى مقاطعة الانتخابات التي أطلقتها بعض القوى السياسية؟

** كما قلت سيعرض الأمر على أعضاء الجماعة، وإذا كانت المقاطعة فعَّالة كما قمنا بها في التسعينيات فسندرسها جميعًا، وتتخذ مؤسسات الجماعة القرار بعد الدراسة.

* وماذا عن وجهة نظرك الشخصية في المقاطعة؟

** إذا كان هناك إجماع عليها من جميع التيارات والقوى السياسية بحيث تكون مقاطعة فعَّالة فما المانع؟!

* بعض قيادات الجماعة طالبت بالفصل بين العمل الدعوي والعمل الحزبي التنافسي ودعم فصيل وطني في الانتخابات والوقوف خلفه.. كيف ترى هذا الاقتراح؟

** الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح اقترح أن نقاطع الانتخابات 20 سنة، وعندما حدث الزخم في انتخابات الشورى، وأيَّدنا بعض الشخصيات من التيارات السياسية الأخرى تراجع وطالب بأن تُشارك الجماعة في الانتخابات بكل ثقلها وتؤيد مرشحين من خارج الجماعة.

* تولَّيت منصبك كمرشد عام للإخوان منذ 6 أشهر تقريبًا.. في رأيك ما الفروق الحقيقية بينك وبين سلفك مهدي عاكف؟

** الفروق الحقيقية بيني وبين الأستاذ مهدي عاكف هي 10 سنوات في العمر، وأنه اختُبر في مكتب الإرشاد لمدة 6 سنوات ونجح نجاحًا رائعًا "بسم الله ما شاء الله"، أما أنا فما زلتُ في الاختبار، وأدعو الله أن يعينني، وهذه هي الفروق الجوهرية.. هو أيضًا عاش فترةً ما قبل عام 1954م وكان المناخ مختلفًا؛ حيث انتظار الخلافة والأمل والجهاد في فلسطين، كلها أمورٌ لم تكن بسيطة، كما شارك أيضًا في الجهاد في القنال، ومنذ نعومة أظافره تولَّى مسئوليات كبيرة بالجماعة، ففي الوقت الذي كان فيه طالبًا كان يشارك في تدريب طلاب الجامعة على القتال، وكان رئيس الجامعة في هذا الوقت يُشرف عليهم ويؤازره فيما يفعل، وهذا فرقٌ شاسعٌ بين المناخ الذي عاش هو فيه والذي عشتُ أنا فيه.

أما المناخ العام الآن فمصر تُهان إهانةً لا مثيلَ لها وتتدهور، وأنا سُجنت 15 عامًا، وهذا المناخ جعلني أشعر بأنه لا بد من أن تنهض مصر؛ لأنه دون نهوضها لن تنهض الأمة العربية بأي حال.

* هل تُطبق نفس سياسة ومنهج مهدي عاكف؟

** طبعًا أطبِّقها؛ لأنها ليست سياسة عاكف، بل سياسة جماعة الإخوان المسلمين.

* ولكنْ هناك فروق فردية؟

** الفروق الفردية لا تُساوي شيئًا أمام المؤسسة التي تجمعنا، وأستاذ عاكف له تاريخه ونضاله، وعندما جاء هنا جاء ليحافظ على المؤسسية.

* هل تأثرت الجماعة بشكلٍ أو بآخر بما تمَّ تداوله من خلافات داخلية صاحبت انتخابات الجماعة الداخلية الأخيرة؟

** لا خلافات، فالموضوع انتهى وتمَّ حلُّه، ولن أفتح هذا الموضوع مرةً أخرى، فجماعة الإخوان المسلمين جماعة مؤسسية تعمل بنظام مؤسسي على أساسٍ من الشورى والرأي، وتمَّ تجاوز الخلاف الذي حدث بفضل الله، والذي كان قد ظهر من قبل على صفحات الجرائد؛ لأنه كان لا بد من رأب هذا الصدع أخيرًا مع كل مختلف.

* كان هناك حديثٌ عن تعديلات جذرية باللائحة الداخلية للجماعة.. ما مصير تلك التعديلات، خاصةً المقترح الخاص بالفصل بين صلاحيات مكتب الإرشاد والمرشد من جهة ومجلس شورى الجماعة ورئيسه من جهة؟

** كل الاقتراحات الخاصة بتعديل اللائحة تمَّ جمعها من جميع الأشخاص على مستوى مجلس الشورى بالمحافظات ومجلس الشورى العام، وأُحيلت إلى لجنة اللوائح وقسم التنمية الإدارية، وتمت الاستعانة بالمتخصصين في هذه المجالات من خارج الجماعة أيضًا، وبمجرد الانتهاء منها ستُعلن اللائحة كما أُعلنت من قبل اللائحة الداخلية والعالمية، ولن يكون هناك فصلٌ بين قيادة مجلس الشورى وبين مكتب الإرشاد، هذا أمرٌ غير مطروح داخل جماعة المسلمين وغير موافَق عليه، لا من المؤسسة المسئولة على إدارة الجماعة ولا من مجلس الشورى، والمؤسسة هي مكتب الإرشاد وبها مشرفون عن جميع قطاعات الجمهورية وممثل فيها مشرفون عن كل أقسام الجماعة.

* لكنْ أي مؤسسة ديمقراطية في العالم تفصل بين السلطة الرقابية والتشريعية من جهة وبين السلطة التنفيذية من جهةٍ أخرى حتى تكون هناك مساءلة.

** نحن جماعة لا يسمح بالفصل فيها بين قياداتها ومجلس شوراها، وهذا هو توجهنا.

* ما مصير الاقتراح الذي تقدَّم به بعض أعضاء الكتلة البرلمانية للجماعة ونشطائها بالتقدم بأوراق حزب سياسي إلى لجنة شئون الأحزاب قبل انتهاء الدورة البرلمانية؟

** اقتراح إنشاء حزب ليس بجديد، وتم التقدم به قبل ذلك ولم يؤخذ به؛ لأنه يوجد قرار بمكتب الإرشاد يمنع تقدم الجماعة بأوراق تأسيس حزب سياسي للجنة شئون الأحزاب؛ لكونها خصمًا وحكمًا في الوقت نفسه، ولا يمكن تغيير قرار إداري إلا في حالة وجود مستجدات تسمح بتغييره، وبعض النواب قالوا إن هناك مستجدات هي وجود 88 نائبًا بالدورة الحالية وهي فرصة قد لا تتكرر مرةً أخرى، وإن المناخ السياسي في مصر يتغير، وأكدوا أن هناك بعضًا من الشخصيات تحدثت معهم عن عدم تقدم الجماعة بحزب حتى الآن، ودرسنا الموضوع وتوصلنا إلى أن التقدم بحزب الآن من قبل الجماعة مرفوض، ورفض هذا الاقتراح من مكتب الإرشاد ولم يعرض على مجلس شورى الجماعة.

ولا يمكن التخلي عن ذلك القرار إلا في حالة حصول المكتب على مستجدات تمكِّنه من العدول عنه، ولم يرَ المكتب أن هناك مستجداتٍ حتى الآن.

* هل ستساعد الجماعة البرادعي في جمع التوقيعات على بيان التغيير؟

** نحن بدأنا اتصالاتٍ على مستوى عالٍ مع الدكتور محمد البرادعي، ولم يكن الدكتور محمد سعد الكتاتني ممثلاً عن جماعة الإخوان المسلمين فقط، بل كان ممثلاً عن خُمس الشعب المصري، وخُمس نوابه في البرلمان الذين أعطاهم الشعب أصواتهم مسلمين ومسيحيين، وهذه أمانة في رقبتنا جميعًا، وعلينا أن نتقدم بما نجده إنقاذًا لمصر، فالدكتور البرادعي شخصية لها مكانة دولية ومحلية تدعم الحراك السياسي، ونموذج مصري عالمي وطني يجب أن يدعم بلده فيما يعاني منه، وأن تدعمه بلده فيما يطالب به، ولكن بشرط أن تجتمع كل القوى حتى يراهم شعب مصر أنهم نجحوا في لمِّ شملهم قبل أن يلمُّوا شمل مصر، وهذا مطلبي الوحيد الذي قلته للناس، وأكدت عليهم أن أول طلب يُذكركم به المرشد أن تجتمعوا أولاً حتى نتعاون معكم.

ومشكلتنا دائمًا في أي وعاء يتجمع فيه المصريون هو أنه يتفتَّت من الداخل، وأتذكَّر قول الدكتور عزيز صدقي، رئيس وزراء مصر الأسبق، عندما قال: "نحن نعتذَّر ونأسف أن حرمنا مصر من مجهودات هذه الجماعة المباركة سنوات طويلة".

* قيل إن تقربكم من البرادعي لم يأتِ إلا بعد إخفاق مرشحي الجماعة في انتخابات الشورى، وأنكم تستخدمونه للضغط على النظام.

** ليس هذا أسلوبنا، ولا هذه هي طريقتنا، ومن البداية نحن أعلنا رأينا أننا سنتعاون مع كل القوى الشريفة إذا وجدنا نضالاً شريفًا وطنيًّا يريد الأخذ بيد هذا البلد، فنحن معه ونؤيده ونشدُّ من أزره، وهذا ما قمتُ به مع جميع التجمعات السياسية في مصر، سواء من أتوا إلينا أو ذهبتُ أنا إليهم.

* لماذا رفض بعض الأحزاب استقبالكم، بينما جمَّد بقية الأحزاب الحوار معكم.. وهل لهذا علاقة بموقف الجماعة من ولاية القبطي والمرأة؟

** موقف الإخوان واضح وصريح، فنحن نلتزم بالشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي، ولدينا رأي علماء الأزهر مكتوب بخط أيديهم أن هذا الأمر- يقصد ولاية القبطي والمرأة لرئاسة الجمهورية- شرعًا لا يجوز، أما بقية المناصب من أول رئيس الوزراء لما هو أسفل فنحن نقول إن للمرأة والقبطي الحق في العمل فيها، وليت المسلمين والمسيحيين يأخذون حقوقهم الإنسانية أولاً ثم يبحثون عن الوزارة أو الرئاسة.

والله يرضى عليكم ابحثوا عن حقِّ المواطن المصري أولاً، فنحن كجماعة الإخوان المسلمين لنا حق في هذا البلد، وأعتقد أن الصورة التي حدثت معنا في انتخابات الشورى لا يقبلها إنسان.

* هل من الوارد أن تضمَّ قائمة الجماعة في انتخابات الشعب أقباطًا؟

** وارد جدًّا.

* وهل سيقبل قبطي المشاركة تحت شعار "الإسلام هو الحل" أم ستعرضون عليهم الدعم فقط؟

** يدرس المرشح بنفسه الوضع، وإذا أراد أن ينزل تحت هذا الشعار فأهلاً به، والمزوِّر في الانتخابات لا يمكن أن تنتظر منه أن ينصف مسيحيًّا ليس على دينه، وسيدنا عمر هو القائل: "متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟!"؛ وذلك عندما علم أن والي مصر ظلم قبطيًّا.

* هل بحث حزب الوفد الآن عن أقباط لترشيحهم في انتخابات الشعب المقبلة هو السبب في توجهكم لدعم أقباط في الانتخابات؟

** بالعكس، نحن نشجِّع هذا التوجه ونطالب به جميع الأحزاب لإشراك الأقباط الطبيعي في نسيج المجتمع، و"بلاش الكوتة"، ونطالب بحقوق المسلمين والأقباط؛ لأننا كمسلمين حقوقنا منتهكة أكثر منهم.

* ما أسباب غياب الإخوان عن الشارع في الفترة الأخيرة؟

** النزول إلى الشارع لا بد من أن يدرس دراسةً جيدةً ودقيقةً لتفادي آثاره السلبية، ونحن عندما نقف الوقفات الاحتجاجية في الشارع ندرسها دراسةً جيدةً ودقيقةً لكي تؤتي ثمارها، وليس النزول لمجرد النزول، وأن ذلك يمثل تضامنًا مع مطالب الشعب، وهذا تفسير خاطئ لأننا وقفنا مع مطالب الشعب وقفاتٍ جيدةً ومؤثرة.

ونحن نساند جميع مطالب المصريين الداخلية والخارجية، وعلى رأسها أمن مصر وموقف مصر من غزة، وهذه المساندة مفتوحة بكل الوسائل المتاحة.

وعلينا أولاً أن نحصل على حقِّ الشعب المصري في الوقوف مع أهل غزة، وحق الشعب في المطالبة بحقوقه داخل بلاده والمطالبة بانتخابات حرة نزيهة سيكون لها فاعليتها الفترة المقبلة إن شاء الله.

* نقل بعض التقارير الصحفية وجود لقاءات بين نواب الجماعة مع بعض الشخصيات الأمريكية.. ما الحقيقة؟

** هذه حقيقة.. يلتقون مع نواب في البرلمان من الإخوان المسلمين، من النواب فقط، وبصفتهم نوابًا في البرلمان، وهم حريصون على الحوار، ونحن نرفض أن نتعامل مع أي حكومة أجنبية إلا من خلال الخارجية المصرية.

* هل الجماعة "على راسها بطحة" بحيث تُمنع من الحوار مع أي أوروبي أو أمريكي في الوقت المسموح فيه لمؤسسات الدولة بدءًا من رئيس الجمهورية لأصغر شخص من التعامل مع العالم؟

** لأن المؤسسات الرسمية تتعامل بصفتها الرسمية، وبالنسبة لنا فالمؤسسات الرسمية لها علاقات رسمية، ومؤسسة المجتمع المدني لا بد أن تتعامل مع مؤسسات المجتمع المدني، والمنظمات العلمية والبرلمانية والقانونية أهلاً وسهلاً بها، أما التعامل الرسمي فلا بد أن يأتي من خلال الحكومة، ونرحِّب بالتعاون والحوار في هذه الحالة تحت هذه المظلة.

خدعة الانقسام الفلسطيني - د.رفيق حبيب

2010-07-07T01:45:00.000-07:00

عندما يصبح الانقسام الفلسطيني هو العنوان الأبرز في كل الشأن الفلسطيني، نكون بصدد صياغة خادعة للقضية الفلسطينية. فالقضية تدور حول الاحتلال الإسرائيلي، والمشكلة تتركز في الاحتلال وأفعاله وتصرفاته ضد الشعب الفلسطيني. وما يحدث في قطاع غزة هو عمل من أعمال العدوان، فالحصار عدوان على الشعب الفلسطيني، وعرقلة إعادة تعمير ما خربته الحرب الإسرائيلية، عدوان على الشعب الفلسطيني. وما يحدث ليس نتاجا للانقسام بين حركة فتح وقيادتها، وحركة حماس، ولكنه نتاجا للمخطط الإسرائيلي الهادف إلى القضاء على حركات المقاومة، حتى يستسلم الشعب الفلسطيني للشروط الإسرائيلية. لهذا يجب النظر إلى الانقسام الفلسطيني في مضمونه الحقيقي، فهناك انقسام بالفعل، وهو حول دور المقاومة المسلحة. فهناك الفريق الحاكم في رام الله، والمتحالف مع العدو الإسرائيلي، وهو لا يؤيد المقاومة المسلحة، بل ويحاربها. وهذا الفريق خاضع بالكامل للشروط الإسرائيلية والغربية، والتي تلزمه بمواجهة المقاومة المسلحة نيابة عن الاحتلال الإسرائيلي. وهو بهذا يقوم بدور الشرطي الذي يحمي الاحتلال من المقاومة. وعلى الجانب الآخر، هناك حركات المقاومة المسلحة، وعلى رأسها حركة حماس وحركة الجهاد الإسلامي، وهي تؤمن بحق الشعب الفلسطيني في المقاومة، بل وترى أن من واجب الشعب مقاومة الاحتلال، حتى يحقق هدفه الأساسي وهو تحرير أرض فلسطين.

هو انقسام إذن، ولكن على المقاومة المسلحة، ومن يتنازل عن حق الشعب الفلسطيني في المقاومة، سوف يقبل كل التنازلات التي تفرض عليه من قوى الاحتلال الإسرائيلي، والقوى الغربية الداعمة له. ومن يقدم نفسه للاحتلال كمفاوض لا يملك أي أوراق ضغط، سوف يقبل بما يفرضه الاحتلال عليه. ومن يتنازل عن حق المقاومة، يكون قد تنازل عن هدف تحرير الأرض. ولهذا فإن السلطة في رام الله، ليست من قوى التحرر الوطني الفلسطيني، وكل المؤسسات التابعة لها والداعمة لها، لم تعد من مؤسسات التحرر الوطني الفلسطيني. وبقدر ما تدعم حركة فتح هذا الوضع، تصبح حركة سياسية، ولكنها لن تكون حركة تحرر وطني، وأيضا منظمة التحرير الفلسطينية، لن تصبح منظمة تحرير، بل منظمة استسلام.

وحصار قطاع غزة، هو حصار لشعب بهدف فرض أوضاع سياسية عليه لا يقبلها، أي بهدف الضغط على الشعب حتى يستسلم ويقبل بشروط المحتل. وهي جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية. وهي جريمة تقوم بها قوات الاحتلال الإسرائيلي، وتشاركها الدول الغربية، والرباعية الغربية والتي تسمى بالرباعية الدولية، ومعها العديد من الأنظمة العربية الحاكمة، ومنها النظام المصري.

وكل محاولات المصالحة الفاشلة تهدف إلى الضغط على حركة حماس، حتى تستلم لشروط من شأنها أن تفتح الباب أمام ضرب حركات المقاومة، وأولها حركة حماس. وكل شروط حركة حماس للمصالحة، تهدف إلى حماية حركات المقاومة وسلاح المقاومة. لذا فما تقدمه سلطة رام الله والقوى المؤيدة لها، بما فيها الجانب المصري، ليست مصالحة وطنية من أجل التحرر الوطني، ولكن مصالحة بهدف فرض التنازل عن هدف التحرر الوطني على القوى المقاومة، وعلى رأسها حركة حماس. وكل الجدل الدائر حول نصوص المصالحة بالصيغة المصرية، يكشف كيف وضعت عبارات تسمح لقوى الأمن بالتنسيق مع العدو الإسرائيلي، ووضعت عبارات أخرى، تسمح لقوى الأمن بمحاربة حركات المقاومة، كما وضع نص يسمح لرئاسة السلطة الفلسطينية بالتحكم في مجريات عمل لجان المصالحة بما يحقق لها هدفها النهائي، وهو إجراء انتخابات تخرج حركة حماس من العملية السياسية. وخروج حركة حماس من العملية السياسية ليس هو المشكلة، ولكن المشكلة تكمن في ما يترتب على ذلك، وهو تمدد أجهزة الأمن الحامية للاحتلال الإسرائيلي إلى قطاع غزة من أجل حصار حركة حماس وضرب جناحها العسكري المقاوم، كما يحدث في الضفة الغربية.

إذن هو ليس انقسام وطني، ولكنه خلاف حول قضية التحرر الوطني نفسها، بين من يستسلم للوضع الحالي ويقبل بالشروط التي يفرضها الاحتلال، ومن يلتزم بالتحرر الوطني ويرفض الاستسلام للاحتلال. وأي مصالحة تضر بحركات المقاومة، تعد خروجا على الثوابت الوطنية للشعب الفلسطيني. والطرف الفلسطيني المفاوض لن يستطيع قبول أي وثيقة مصالحة تحمي حركات المقاومة، لأنه استسلم للشروط الغربية والإسرائيلية، ولم يعد أمامه فرصة للتراجع، خاصة بعد أن قام بنفسه بضرب حركات المقاومة، وأصبح عدوا للتحرر الوطني. لهذا ففريق السلطة، لم تعد أمامه خيارات، فقد قبل بالتعاون مع الاحتلال، وأصبحت يده ملوثة بالتنسيق مع الاحتلال. ولا يمكن قيام مصالحة وطنية مع طرف أصبح يحمي الاحتلال وبقاءه، وليس فقط يعترف به ويضفي عليه شرعية، فالطرف النافذ في السلطة أصبح يواجه المقاوم الفلسطيني بنفسه، وأصبحت يده ملوثة بالدم الفلسطيني.

وكل حديث عن الانقسام الفلسطيني، يهدف في الواقع إلى إجراء مصالحة تضرب قوى المقاومة، فمادام الطرف النافذ في السلطة الفلسطينية غير قادر على تغيير موقفه والخروج من الشروط الغربية والإسرائيلية، إذن فالمطلوب هو تنازل الطرف الآخر المتمثل في حركة حماس عن حق المقاومة. وبهذا تصبح تلك المصالحة غير مطلوبة، واستمرار الانقسام بين قوى الاستسلام الفلسطيني وقوى المقاومة الفلسطينية، مطلوب في حد ذاته، حماية للمقاومة وحق الشعب الفلسطيني في النضال من أجل التحرر. وكل شعوب العالم عرفت هذا النوع من الانقسام، حيث يظهر فريق يقدم تنازلات للعدو، وتبقى الأغلبية متمسكة بحق المقاومة، ثم يذهب الفريق المستسلم، وتبقى حركات المقاومة، والتي تستمر في النضال حتى تحقق التحرير الكامل لأرضها. وما حدث مع شعوب العالم سيحدث في فلسطين أيضا، لذا فكل توافق مع الفريق المستسلم، يضر بالقضية الفلسطينية، ومادام قبول الفريق المستسلم بحق الشعب الفلسطيني في المقاومة المسلحة غير ممكن، فالتصالح معه غير ممكن أيضا. مما يجعل الانقسام الحالي بين القوى المؤيدة للاحتلال والقوى المقاومة له، يخدم المصلحة الفلسطينية الوطنية، ويخدم قضية التحرر الوطني الفلسطيني.

التضامن تختار حجاج الجمعيات غداً الثلاثاء ..والشرقية الخميس

2010-07-07T01:42:00.000-07:00

تجرى غدا الثلاثاء القرعة العلنية لاختيار الفائزين برحلة الحج هذا العام من أعضاء الجمعيات الأهلية بمديرية التضامن الاجتماعى بالإسماعيلية، كما سيتم اختيار حجاج محافظة الشرقية يوم الخميس المقبل.

وأكد محمد توفيق -المدير التنفيذى لمؤسسة الحج والعمرة بوزارة التضامن الاجتماعى - فى تصريح له اليوم الاثنين، أن محافظتى الأقصر والغربية انتهت خلال الأيام الماضية من اختيار الحجاج بهما، لافتا إلى أن باقى المحافظات سوف تجرى فيها القرعة تباعا لإتمام اختيار باقى الحجاج قبل 20 يوليو الحالى.

وأوضح توفيق أنه سيتم اختيار 12 ألفا و500 حاج وهى الحصة المقررة لأعضاء الجمعيات الأهلية، لافتا إلى أن المديريات التضمانية تلقت أكثر طلبات للحج من أعضاء الجمعيات تزيد على 7 أضعاف الحصة المحددة.

ولفت المدير التنفيذى إلى أن اختيار الحجاج يتم عن طريق القرعة الإلكترونية تحقيقا لمبدأ الشفافية وتكافؤ الفرص بين جميع المتقدمين، مؤكدا على الدور الهام الذى تقوم به المؤسسة القومية لتيسير الحج والعمرة التابعة للوزارة فى أداء فريضة الحج لأعضاء الجمعيات بأسعار اقتصادية على أعلى درجة من التنظيم، حيث سيتم اتخاذ الإجراءات اللازمة لضبط منظومة الحج للعمل على راحة المواطن المصرى بين الجاليات الإسلامية.

وقال محمد توفيق إنه سيتم تنفيذ رحلات الحج العام الحالى بأسعار تتراوح من 16 إلى 22 ألف جنيه شاملة الخدمات وتذاكر السفر والعودة والإقامة والإعاشة بالفنادق بكل من مكة المكرمة والمدينة المنورة وخلال تأدية المناسك وعرفة ومنى وحتى العودة.

وأضاف أنه يستثنى من القرعة أعضاء الجمعيات الأهلية الذين استبعدوا من كبار السن والمرضى العام الماضى، بسبب الإجراءات الاحترازية لمواجهة مرض أنفلونزا الخنازير، كما تم تحديد نسبة 5% من عدد التأشيرات الإنسانية الملحة ليستفيد منها المرافقون للمرأة التى تفوز بالحج العام الحالى ويقل عمرهم عن 45 عاما، وذوو الاحتياجات الخاصة والمعاقين، بالإضافة إلى كبار السن والمرضى بأمراض مزمنة من غير القادرين على خدمة أنفسهم.

وأوضح توفيق أنه يتم توزيع التأشيرات طبقا لعدد السكان بكل محافظة ويخصص مشرف لكل 48 إلى 50 حاجا، مضيفا أنه يتم اختيار المشرفين لرحلة الحج هذا العام وفق ضوابط محددة للاختيار باعتبار أن المشرفين هم أحد أهم الأركان الرئيسية لإنجاح الموسم وأداء الحجاج لمناسكهم بسهولة ويسر.

إصابة 12 بينهم حالات حرجة فى حادث تصادم بالشرقية

2010-07-07T01:41:00.000-07:00

أصيب اليوم الاثنين 12 شخصا بينهم حالات حرجة فى حادث تصادم سيارتى ميكروباص عند مدخل مدينة الزقازيق أمام قرية الزنكلون.

تلقى اللواء حسين أبو شناق مدير أمن الشرقية بلاغا من مأمور مركز الزقازيق بتصادم سيارتين ميكروباص محملين بالركاب على طريق الزقازيق منيا القمح أمام قرية الزنكلون، أدى إلى إصابة 12 شخصا، وتم تحرير محضر بالواقعة وأخطرت النيابة لتتولى التحقيق.

تم نقل المصابين إلى مستشفى الأحرار العام، وهم: سمير حسن وسهير عبد المقصود ومحمد وائل وناصر عاشور وفوزى مراد ورشاد لطفى وعبد العاطى محمد وصابرين محمد وآخرون.

السلطات المصرية تستعد لإستقبال 700 معتمر فلسطينى

2010-07-07T01:39:00.000-07:00

قالت مصادر صحفية أن مصدر أمنى صرح باستعداد الأمني المصري لفتح معبر رفح لاستقبال المعتمرين الفلسطينيين من قطاع غزة والذين يصل عددهم إلى حوالي 700 معتمر خلال الأسبوع القادم مع وصول القوائم بأسماء المعتمرين من السفارة الفلسطينية بالقاهرة وبالتنسيق مع حكومة غزة.

يذكر انه منذ أوائل الشهر الماضي وحتى اليوم الاربعاء عبر حوالي 22 ألف فلسطيني من الاتجاهين،

خليك نايم - قصيدة بقلم محمد أشرف

2010-06-25T05:33:00.000-07:00

خليك نايم أوعى تقوم

أوعى تحس بألم الكون

خليك نايم أوعاك تصحى

أوعى تقول

ايه اللي بيحصل في الدنيا

ايه اللي بيجرى وبيكون

-----

ناس مقتولة وناس مدبوحة

طفل صغير ملهوش ذنب

وواحد ندل ومعاه كلب

نهش اللحم وكسر العضم

ولساك نايم

خليك نايم أوعى تقوم

--------

طفلة بريئة في وسط زحام

تلعب تمرح تصحى تنام

لكن الندل ماسبش الناس

تفرح مرة

وكانت مُرة ان الطفلة تموت والأهل

وخليك نايم أوعى تقوم

------

شيخ وكبير

قاعد يدعي رب بصير

إنه يخفف ألم الأمة

لكن همّا

مش عايزين الألم يقل

ضربوا الشيخ وقطعوا كتابه

حرقوا المسجد هدموا الدار

خليك نايم ع الغدار

------

بنت وأم

ماشية في حالها في وسط الهم

مالهاش دعوة بشي في الدنيا

كل ماتتمناه الأم

ان البنت تصير دكتورة

لكنها ماتت محسورة

أصل الدكتورة السنيورة

ماتت برصاص مقتولة

مين اللي قتلها يا جدعان

واحد ندل وكلب جعان

وخليك نايم أوعى تقوم

------

أوعى تقوم وتقول جرى ايه

اللي بيحصل ده كدة ليه ؟؟

شيخ ويموت

ليه عمل ايه ؟

ولا الطفل ليه مقتول

مين الطفلة جنب السور

كله يقوم

لازم برده الكل يثور

لازم نعلن للبشرية

إن الناس دي غالية عليا

فين الندل وفين الكلب

عايز أقتص لأم وأب

أم بتدمع على أطفالها

ماتوا .. اتقتلوا يا حسرة قلب

أب بيبكي على أولاده

جد حزين على أحفاده

لازم أقتص معتش نايم

فات خلاص زمن النوم

اصحى وفوق انت وهو قبل ما يجي علينا الدور

إطلاق سراح الأستاذ شريف متولي و14 من إخوان الشرقية

2010-05-29T08:30:00.000-07:00

أطلقت الأجهزة الأمنية بالشرقية، صباح اليوم، سراح الأستاذ شريف متولي المدرس بمدرسة حسن طه الثانوية الصناعية بأولاد صقر والذي تم اعتقاله على خلفية وقفات المسجد الأقصى شهر مارس الماضي ..

والمطلق سراحهم بجانب بسام هم: م. أحمد محمود يماني، م. محمد رشدي، ود. ياسر السيد مختار، ود. أمير بسام، وإبراهيم محمد عبد الودود، ومحمد السيد يوسف، ورزق محمد عطية، وفتحي محمد خليل، ومحمد منصور عبد الوهاب، ومحمود علي عبد الفتاح، وسعيد عبد العال أبو هاشم، وعبد المجيد حسانين عبد المجيد، ومحمود عبده حسن، وأحمد حسين عليوة.

وبهذه المناسبة يتقدم فريق صقراوي بأرق التهاني القلبية للأستاذ شريف ولأسرته ..

اين نحن من صلاة الفجر

2010-04-26T04:35:00.000-07:00

كانت سعادة ذلك الشاب عظيمة حينما وافقت الشركة ذائعة الصيت على تعيينه بها .. وانطلق يطير فرحا .. فهو الوحيد من بين أقرانه الذي نال تلك الوظيفة .. وقد مضى ذلك العقد الذي يقضي بموافقته على الالتزام بمواعيد العمل وتقديم التقارير أسبوعيا عن نشاطه وأدائه .. وموافقته على محاسبته عند التقصير ..

مضت أيام .. وذهب الشاب لمديره .. قائلا له : إنني لن أواظب بداية من الغد على الحضور في الميعاد .. ولن ألتزم بتقديم التقارير في الوقت المحدد بل سأقوم بتأخيرها بعض الشيء .. ولكنني لن أسمح لكم بمحاسبتي .. بل ليس لكم الحق في طردي من العمل

إننا إن تخيلنا هذا الموقف سوف نضحك ساخرين من ذلك الشاب وسيصفه البعض بالجنون والحماقة .. فكيف يريد أخذ حقوقه دون تأدية الواجبات التي عليه ؟

فما بال الكثير منا يرتكب نفس الفعل العجيب .. بل وأقسى منه .. فهو يرتكبه في حق الله سبحانه وتعالى .. فكيف يسمح شخص عاقل لنفسه .. أن يتنعم بكل ما حوله من نعم الله سبحانه وتعالى .. من طعام وشراب وكساء ومتع الدنيا .. ثم لا يقدّم لله أبسط الواجبات التي أمره بها .. ألا وهي الصلاة ؟ وإذا قدمها له قدمها في غير وقتها ... ينقرها كنقر الديكة .. لا يخشع فيها ولا يدرك ما يردد ..

كم يوما صليت فيه الفجر حاضرا خلال الأسبوع الماضي، ولم نشترط فيه الصلاة بالمسجد .. فكانت النتيجة مخيبة للآمال .. فهناك 34 بالمائة لم يصلوا الفجر حاضرا في أي يوم، بينما 15 بالمائة صلوه مرتين أو مرة طوال الأسبوع، و19 بالمائة صلوه من ست إلى ثلاث مرات .. و31 بالمائة واظبوا على الصلاة يوميا ونسبة قليلة فات منها يوم واحد .. فسبحان الله .. نحن لا نتكلم في أمور اجتهادية اختلف فيها علماء .. أو في سنن يمكن للمسلم أن يفرّط فيها .. بل نتكلم في ألف باء الإسلام .. في الصلاة التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلم تحت كل الظروف والأحوال ..

إن الله سبحانه وتعالى حينما أمر المسلمين بأداء الصلوات .. توعّد لأولئك الذين يؤخرونها عن أوقاتها فقال : { فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون } وقد قال المفسرون : المقصدون بهذه الآية تأخير الصلاة عن وقتها .. وقالوا أيضا : الويل هو واد في جهنم .. بعيد قعره .. شديدة ظلمته .. فهل تصدق أمة الإسلام كتاب ربها ؟

إن الكثير من المسلمين في هذا العصر أضاعوا صلاة الفجر .. وكأنها قد سقطت من قاموسهم .. فيصلونها بعد انقضاء وقتها بساعات بل يقوم بعضهم بصلاتها قبل الظهر مباشرة ولا يقضيها الآخرون.. فلماذا هذا التقصير في حق الله سبحانه وتعالى ؟

- ألسنا نزعم جميعا أننا نحب الله سبحانه وتعالى أكثر من أي مخلوق على ظهر هذه الأرض ؟ .. إن الإنسان منا إذا أحب آخرا حبا صادقا .. أحب لقاءه .. بل أخذ يفكـّـر فيه جل وقته .. وكلما حانت لحظة اللقاء لم يستطع النوم .. حتى يلاقي حبيبه .. فهل حقا أولئك الذين يتكاسلون عن صلاة الفجر .. يحبون الله ؟ هل حقا يعظّمونه ويريدون لقاءه ؟

- دعونا نتخيل رجلا من أصحاب المليارات قدم عرضا لموظف بشركته خلاصته : أن يذهب ذلك الموظف يوميا في الساعة الخامسة والنصف صباحا لبيت المدير بهذا الرجل ليوقظه ويغادر ( ويستغرق الأمر 10 دقائق ).. ومقابل هذا العمل سيدفع له مديره ألف دولار يوميا .. وسيظل العرض ساريا طالما واظب الموظف على إيقاظ الثري ..

ويتم إلغاء العرض نهائيا ومطالبة الموظف بكل الأموال التي أخذها إذا أهمل ايقاظ مديره يوما بدون عذر ..

إذا كنت أخي المسلم في مكان هذا الموظف .. هل ستفرط في الاتصال بمديرك ؟

ألن تحرص كل الحرص على الاستيقاظ كل يوم من أجل الألف دولار ؟

ألن تحاول بكل الطرق إثبات عدم قدرتك على الاستيقاظ إذا فاتك يوم ولم تتصل بمديرك ؟

ولله المثل الأعلى .. فكيف بك أخي الكريم .. والله سبحانه وتعالى رازقك وهو الذي أنعم عليك بكل شيء .. نعمته عليك تتخطى ملايين الملايين من الدولارات يوميا فقد

قال : { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها } .. أفلا يستحق ذلك الإله الرحيم الكريم منك أن تستيقظ له يوميا في الخامسة والنصف صباحا لتشكره في خمس أو عشر دقائق على نعمه العظيمة وآلائه الكريمة ؟

حكم التفريط في صلاة الفجر :

قال الله تعالى : { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }

- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء ..

ويقول الله سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة } .. قال المفسرون : أي اقبلوا الإسلام بجميع أحكامه وتشريعاته. وقد غضب الله على بني إسرائيل حينما أخذوا ما يريدون من دينه ولم يعملوا بالباقي فقال لهم : { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض }

- ‏لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ... فقد قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: « ‏ليس صلاة ‏‏ أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما (يعني من ثواب) لأتوهما ولو حبوا (أي زحفا على الأقدام) » رواه الإمام البخاري في باب الآذان.

- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ‏لا ‏تترك ‏الصلاة‏ متعمدا، فإنه من ترك الصلاة ‏متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله » رواه الإمام أحمد في مسنده.

فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟

فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟

وبعد هذه المقالة .. ما هو العلاج ؟

أن يقوم كل منا بوضع منبّـه يضبطه على ميعاد صلاة الفجر يوميا.

أن يتم إعطاء الصلاة منزلتها في حياتنا فنضبط أعمالنا على الصلاة وليس العكس.

أن ننام مبكرا ونستيقظ للفجر ونعمل من بعده .. فبعد الفجر يوزع الله أرزاق الناس.

أن يلتزم كل منا بالصحبة الصالحة التي تتصل به لتوقظه فجرا وتتواصى فيما بينها على هذا الأمر.

أن نواظب على أذكار قبل النوم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الصلاة.

أن نشعر بالتقصير والذنب إذا فاتتنا الصلاة المكتوبة ونعاهد الله على عدم تكرار هذا الذنب العظيم.

جعلنا الله وإياكم من المحبين لله عز وجل .. ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل.

هذا وما كان من صواب فمن الله .. وما كان من زلل أو خطأ فمن نفسي أو الشيطان.

بواسطة: اسير القدس

حوار فضيلة المرشد على العاشرة مساء

2010-04-17T05:36:00.000-07:00

بواسطة : اسير القدس

المرشد العام فى العاشرة مساءً : كل ما يهمنا أن تعود لمصر حريتها المسلوبة

2010-04-16T09:11:00.000-07:00

15/04/2010

- وسائل الإعلام تتجاوز الجوانب الإيجابية الكبيرة فى حاضر الجماعة .

- الجماعة ملتزمة بالقواعد التي أسس لها الإمام الشهيد حسن البنا .

- الجماعة فى سبيلها لرفض تمديد قانون الطوارئ .

- الأهم من الإنتخابات القادمة توفر آليات ديمقراطية وحره ونزيهة لمرورها .

- الجماعة تتفق مع د/ البرادعي فى كل ما يدعوا له لإصلاح النظام السياسي المصري .

- على الرئيس التخلي عن رئاسة الحزب الوطني ليصبح أباً لكل المصريين .

صقراوى: بواسطة اسير القدس

قال أ.د/ محمد بديع سامي المرشد العام للإخوان المسلمين أن السبب فى قلة ظهوره الإعلامي يعود إلى تجاوز وسائل الإعلام للجوانب الإيجابية الكبيرة فى حاضر الجماعة وتركيزها على بعض السلبيات بما يخالف القيم المهنية ، مؤكداً على الموقف المشرف الذي قام به المرشد السابق أ / محمد مهدي عاكف الذي ترك منصبه طواعيةً رغم أحقيته فى التواجد على رأس الجماعة لستة أعوام أخرى ، ورغم إلحاح جميع الإخوان عليه بالبقاء .

وأكد د/ محمد بديع فى برنامج "العاشرة مساءً" مع الإعلاميه منى الشاذلي على فضائية دريم 2 ، رفضه ما يقال عن تصنيفات الجماعة ، ومزاعم سيطرة ما يسمى تيار القطبيين عليها ، مشيراً إلى أنه لو كان ذلك صحيحاً لما خرج أ/ صبري عرفه المرافق الأقرب للشهيد سيد قطب من عضوية مكتب الإرشاد فى ظل إنتخابات حرة .

مشيراً إلى أن الجماعة ملتزمة بالقواعد التي أسس لها الإمام الشهيد حسن البنا ، والإضافات الفكرية التي وضعها مرشدوها من بعده ، كالمستشار حسن الهضيبي ، والأستاذ/ عمر التلمساتني ، والأستاذ/ مصطفى مشهور وغيرهم ، والتي عرضت على علماء ، واختبرت لعشرات السنوات .

مطالباً وسائل الإعلام بالسماع من الجماعة وليس السماع عنها .

وأكد المرشد العام أن الجماعة فى سبيلها لرفض تمديد قانون الطوارئ ، لما يمثله من إهدار للحقوق الأساسية للمصريين ، والإضرار بحرياتهم .

مشيراً إلى أن الأهم من الإنتخابات القادمة توفر آليات ديمقراطية وحره ونزيهة لمرورها ، مؤكداً أن الآليات الحالية غير صالحة والسلم الذي يفترض أن يصعد عليه المرشحون غير موجود .

ورداً على سؤال حول المرشح المفترض للجماعة ، أكد أن الجماعة لن يكون لها مرشحاً فى الإنتخابات القادمة ، وأن بابها مفتوح لكل المرشحين لكي تختار ما تراه مناسباً على أساس برنامجه .

مضيفاً : "الجماعة لا تهتم بالشخوص ، وكل ما يهمها أن تعود لمصر حريتها المسلوبة ، وريادتها المفتقده ".

مؤكداً على أن الجماعة تتفق مع د/ البرادعي فى كل ما يدعوا له لإصلاح النظام السياسي المصري ، من قبل ومن بعد الحراك العام الذي تشهده مصر حالياً ، مطالباً الجميع بالنضال الدستوري لتحقيق الديمقراطية ليصل إلى البرلمان بشقيه الشعب والشورى ، وإلى سدة الرئاسة من يختاره الشعب بحرية .

وطالب المرشد العام من الرئيس مبارك التخلي عن رئاسة الحزب الوطني ليصبح أباً لكل المصريين ، متمنياً أن يقوم الرئيس بإغلاق الملفات الأمنية والإفراج عن كل المعتقلين ظلماً ، ورفع الظلم الواقع عليهم ، محذراً من خطورة المناخات الحالية ، مضيفاً : "أن الوضع ينذر بخطر محدق ، بسبب سياسات الحزب الوطني الأحادية ، والإقصائية .

مؤكداً أن تهنئته للرئيس بالشفاء لا تحمل أي مضامين سياسية ، وإنما هي قضية إنسانية بحته ، وتعظيماً لمكانة الرئيس كأب ووالد لكل المصريين.

ودعا لأن تكون هناك آلية حره للشعب ليختار ما يراه مناسباً ، وآلية للمتابعة والتقييم ، مشيراً إلى أهمية العودة إلى الأمة كمصدر للسلطات.

وأشار د/ بديع إلى أن د/ محمد البرادعي لم يرشح نفسه حتى الآن للإنتخابات الرئاسية القادمة ، متسائلاً : فكيف ترشحه الجماعة ، وهو لا يزال رافضاً للترشيح ؟ مؤكداً على أن الجماعة تشاركه فى كل مطالبه للإصلاح .

نافياً وجود أي دليل على عدم مشروعية أو قانونية الجماعة ، مضيفاً : " مازال الأمر أمام القضاء منذ 15 عاماً ، والدولة تعجز عن تقديم دليل واحد يثبت عدم مشروعية الجماعة ، أو يؤكد حظرها .

مؤكداً على تواجد الإخوان بقوة فى الشارع المصري وفى كل شرائح المجتمع، متمنياً أن تنتهي الرؤية الأمنية فى التعامل مع الجماعة ، والانحياز إلى التعاطي السياسية معها .

مشيراً إلى أن الإخوان لم ينزلوا إلى الشارع مع شباب 6 إبريل رأفة بهم ، وإشفاقاً وخوفاً عليهم من التنكيل .

وأكد بديع أن م/ خيرت الشاطر حُطمت شركاته وصُودرت أمواله ، رغم تبرئة 5 تقارير رسمية للإخوان من تهمة غسيل الأموال.

مشيراً إلى أن قرارات التبرئة لم تنشر فى وسائل الإعلام ، رغم أن الإتهامات تصدرت المانشتات.

وقال أن من يريد التعرف على الإخوان على العين والرأس ، ومن يريد التجريح فقط فالجماعة لن تجلس معه.

بواسطة اسير القدس

حوار مع اسرة الاستاذ شريف

2010-04-06T06:24:00.000-07:00

فى اول حوارنا نقول اللهم فك اسرنا واسر المسلمين جميعا اللهم امين

1- فى البداية ماذا يمثل لكم الاستاذ شريف متولى ؟

يمثل لنا المثل الاعلى بعد الرسول الكريم فهو لنا الصديق الحبيب والاب والاخ ........

2- اهم مايميز زوجك ؟

انه حكيم جدا فى افعاله وتصرفاته وهادىْ بطبعه ولايتخذ اى قرار الا بعد التفكير الجيد والمتقن

3- بالنسبة للاعتقال كيف كان بالتفصيل ؟

فى هذه الليلة اتى كعادته من مشوار فى العاشره مساء وجلس على الكمبيوتر بضع دقائق يرى مايحدث لاخوانه فى مصر وفلسطين بحكم حديث رسول الله ( من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم ) ثم قام من على الكمبيوتر ثم صلى ركعتين قيام ثم ذهب الى النوم وبعد ساعة او ساعتين اتى علينا زوار الليل كعادتهم وبداؤا يضربون الجرس والابواب بصوره بشعة جدا تروع اى مسلم وكانهم يقبضون على لص او مجرم وقالوا انت شريف متولى

قال نعم انا شريف متولى

قالوا له البس وتعالى معنا

4 - وجه الاختلاف بين الاعتقالات السابقه والاعتقال الاخير؟ وهل هناك فرق ؟

كان اول اعتقال له كان فى الجامعه والثانى فى منتصف 2005 وكان وهو مسافر الى الزقازيق واعتقالوه وهو فى الميكروباص وطبعا دا لورجل مجرم يصعب على الامن ايجاده

5- كيف كانت ردود فعل الجيران والاهل على مايحدث ؟

بعد ذهاب زوار الليل وهم الزوار الذين لاتقبل زيارتهم استيقظ الجيران وكان على وجههم الحزن وقولهم حسبنا الله ونعم الوكيل والاستاذ شريف كان له معزة فى قلوب الجميع اما الاهل فبكوا وهو ذاهب معهم وكان الجميع يدعون له بالفرج وكان العكس الدعاء على الظامين

6- هل تعتقدين ان هذه الاعتقالات ستؤثر فى زوجك ؟

هذة الاعتقالات لاتؤثر فى اى شخص يتعامل مع الله بل ستقويه وتسبته على الطريق وهو يعتبر هذا الاعتقال كنزهة لقراءة القران

وهذا هو منهج الاخوان المسلمون

7- هل سترهبكم هذه الاعتقالات ام ستسبتكم على الطريق ؟

طبعا هذه الاعتقالات لن ترهبنا ولكن ستذيدنا قوة وثباتا على هذا الطريق

8- مارايك لماذا يفصل النظام معه ومع قيادات الاخوان ؟ ولماذا هذه التهم المفبركه ؟

لانهم شرفاءوالنظام فى بلدنا يتهم الشرفاء بتهم ليس لها اساس من الصحة وطبعا يتركون المفسدون فهم يريدون ذلك فلابد من التمسك بهذه الجماعه كى تزيد عزما وثباتا على هذا الطريق

واخيرا بعد هذة الاسئله الطويله وناسف على االاطاله ولكن نرجو من حضرتكم توجيه رساله لكلا من

الزوج - ابنائك - للمعتقلين - للنظام والامن - لعموم الناس والمجتمع

الزوج *** ادعوا له ان يثبته الله وان يرزقه بحفظ كتابه وبره لوالديه

ابنائى *** اقول لهم ان النظام يتهم الشرفاء والصالج فى مجتمعنا هو الذى يؤذيه النظام اما المفسدون يتركون بلا حساب

المعتقلين *** اقول اصبروا واسبتوا فهذا اختبار من الله وتذوق حلاوة الايمان ولاخلاص والمضى قدما فى طريق الدعوه الى الله

النظام*** لا اقول لهم سوا حسبنا الله ونعم الوكيل

واقول لعموم الناس والمجتمع *** ان يرجعوا الى الفهم الصحيح للاسلام الى عدم السكوت عن الظلم والامر بالمعروف والنهى عن المنكر فدعوة الاخوان هى سبيل او طريق للوصول الى الجنة مع الخالدين

اخواننا المجاهدسن فى فلسطين *** ان اعتبر ان هذا الشعب من افضل الشعوب الذين يولدون فى وسط هذة المجازر الصهيونية ولايفرطون بكل مايملكوا فى ارض المحشر والمنشر وهى فلسطين

وجزاكم الله خيرا

                                                                                           بواسطة اسير القدس

رسالة الى ابى ــ احمد شريف

2010-04-04T06:23:00.000-07:00

بسم الله الرحمن الرحيم

والدى العزيز السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بابا حضرتك غالى جدا وحشتنى اوى اوى
بابا انا احافظ على الصلاة جدا غالبا الظهرو العصر والمغرب والعشاء وغالبا الصبح عشان انا كنت بصلى الفجر وانت كنت بتصحينى
بابا انا احافظ على المذاكرة وحفظ القران الكريم وواجب الاستاذ محمد ابو سلامة والمستر اسماعيل حبيبى ابى انا ادعوا لك ولجميع الاخوة الموجودين معك

ابى انا نشيط جدا بابا ادعوا لى فى الصلاة ادعوا لى بالله عليك ان شاء الله تخرج بعد عشرون يوما ان شاء الله معلشى انا مش جيت عشان كان ورايا درس عمو محمد ابو ثروت وهو بيسلم عليك وهو بيدعوا لك ان يفك اسرك اللهم فك اسرك يابى انت واللى معاك وهما خدوك عشان انت بدافع عن الحق وعن فلسطين والاقصى
وهئولك على حاجة يابابا ان الى بيدافعوا النهاردة عن الحق هما الى بيعتقلوا ابى انا مشتاق جدا اليك وانا يوسف وماما ونينة بيدعولك بالفرج القريب واخيرا يابابا انا ادعوا على الى خدوك منا واقول لهم حسبنا الله ونعم الوكيل
   ابنك وحبيبك احمد ويوسف
     والسلام عليكم ورحمة الله وبركات

يا فتاة الإسلام أين أنت - إيمان العتويل

2010-04-01T05:40:00.001-07:00

جرح قلبي ، دمع عيني ، صوت ضميري بقلبي ، في صميمي يستصرخني : أين أنت أين انت ؟؟

من قيود أين أنت ؟ من مجازر أين انت ؟ من صراخ أين أنت ؟ من آهات أين أنت ؟؟

أين نبوع العروبة فيكِ ؟ اين غيره الدين فيكِ ؟ لا تدعيهم يشتروكي .. على الإستسلام يرغموكي .. للتبلد ينادوكي .. على الغي يصوروكي !!

لا تدعيهم عليكي يقولوا .. جمود القلب بات فيكي .. يا فتاة الإسلام أين أنت ؟

جرح فلسطين يناديكي .. قيود القدس تحاكيكي .. لتصرخي وتنادي بواديكي .. هيا لتحرري أراضيكي ..

هيا ونادي في أهليكي : على الكرامة والعزة فيهم أفيقي .. ماذا بعد القدس يا رفيقي ؟

حمامة القدس تنادي فيكي ، الحجارة تستصرخ : أفيقي ، والدماء تنادي : آآآآآه أسالوكي ، أين أنت أين أنت ؟؟ يا رفيقتي أين انت؟؟

أني أصرخ : أين أنت يا فتاة الإسلام أين أنت ؟

بعد صراخ ونداء ، ردت فتاة الإسلام : أنا هنا يا اختاه ، بين المطرقة والسندان ...

أنا هنا يا أختاه بين اليهود والعربان ، أنا هنا يا أختاه بين الجمود واليهود ...

بين ضاربي السيوف وسيوف الأحداق ، أنا هنا يا أختاه بين الشرق والغرب ، بين السلب والنهب ...

أنا هنا يا أختاه ، بين سلبية العرب وجمود اليهود ، لا جدوى من وجودي

انا هنا بين حطام القلوب ، وهدم البيوت ، أنا هنا بين أسوار الفلان ، وأسوار اليهود ، أنا هنا بين البرد والجوع ، أنا هنا بين بين الخوف والهروع ، عيني مليئة بالدموع ...

بين الصراخ والألم ، بين الورقة والقلم ، لا أستطيع رد الألم ، ولا أستطيع حمل القلم ، لا أستطيع حمل السلاح ، ولا تحقيق حلمي الملاح ، أتخفى من نور الصباح ، من غير شأن مثل الأشباح ...

فردت قائلة وناديتها : والله وبعزته واأسفاه واآلماه وامعتصماه ، واصرختاه تصل لقيود القدس الحزين ...

يا فتاة الإسلام هيا هيا إلى العلياء هيا ...

هلمي لنداء القدس هيا ، حركي الكاسلين النائمين ، عن القدس غافلين ، أصرخي بكل قوة وحنين : أنا فداكي يا فلسطين ...

نادي يا الله : عليك باليهود الملاعين ، نادي يا الله : عليك بالظالمين المغتصبين ...

نادي وأصرخي اللهم أمين ...

انتظروا حوار مع اسرة الاستاذ شريف متولى

2010-03-31T04:17:00.000-07:00

انتظروا حوار خاص مع اسرة الاستاذ شريف متولى المعتقل بسجون وادى النطرون من الجدير بالذكر انه تم اعتقال الاستاذ شريف بعد وقفة جمعة الغضب لمناصرة الاقصى فانتظرونا

ترحيل الاستاذ شريف الى سجن وادى النطرون

2010-03-27T04:27:00.000-07:00

بعد مشاورات من نيابة امن الدولة قررت ان ترحل الاستاذ شريف متولى ومن معة الى سجون وادى النطرون ومن الجدير بالذكر ان الاستاذشريف متولى من قيادى الاخوان باولاد صقر يقول فى حوار مع صقراوى ستصمد دعوة الاخوان المسلمون مهما طال الزمان وطال الاعتقال سنخدم مصر والقضية الفلسطينية بكل مانملك بارواحنا

إخلاء سبيل الأستاذ شريف متولي ضمن 18 من إخوان الشرقية

2010-03-20T08:16:00.000-07:00

قررت محكمة جنح مستأنف اول الزقازيق ظهر اليوم السبت 20/3/2010م إخلاء سبيل 18 من إخوان الشرقية المحبوسين علي ذمة قضية نصرة المسجد الاقصي ، وكانت قوات من أمن الدولة مدعموم بالأمن المركزي قد داهمت عدداً من منازل قيادات وكوادر الإخوان المسلين بالشرقية فجر الثلاثاء واعتقلتهم علي خلفية مظاهرة جمعة الغضب التي نظمها إخوان الشرقية الجمعة قبل الماضية أمام مجلس المدينة.

1. محمود الوحيد - مرشح الاخوان المسلمين بديرب نجم عمال 2005م – ديرب نجم

2. م. أحمد شحاتة – مهندس وصاحب شركة مقاولات – الزقازيق

3. صبحي الغندور – رجل أعمال – الزقازيق

4. محمدي سعد – مفتش بالتموين – شرويدة الزقازيق

5. صالح مرعي – مدرس ومدير مكتب كتلة الاخوان بالشرقية – النكارية الزقازيق

6. د. أشرف سعيد – صيدلي النحال الزقازيق

7. د. مصطفى إبراهيم غلة – طبيب تخدير – الزقازيق

8. أحمد عليوة – موظف بنقابة أطباء الشرقية – الزقازيق

9. م. محمد رشدي - مهندس مدني وصاحب شركة مقاولات – الزقازيق

10. د.ياسر مختار – طبيب – العلاقمة ههيا

11. إبراهيم البابوري – مدرس – كفر صقر

12. شريف أحمد متولي – مدرس – أولاد صقر

13. محمد السيد اسماعيل – مدرس - قرية الشيخ عيسى بلبيس

14. م. بدوي عسل – أعمال حرة – العاشر من رمضان

15. إبراهيم المحامي – موظف بالوحدة المحلية بصافور – منشية كشك ديرب نجم

16. د. محمد إسماعيل – طبيب رمد – فاقوس

17. أ.د. عبدالله عبد المجيد – أستاذ السالك البولية بطب الزقازيق وامين عام نقابة الاطباء بالشرقية

18. د.علاء عبد الرؤوف - صيدلي

وفي تصريح خاص بالشرقية أون لاين قال الأستاذ عبد الله البحراوي - محامي الإخوان بالشرقية - أن مثل هذه القضايا استنزاف للوقت والجهد ، وكان الافضل توفيرها لصالح الوطن والمواطنين ، لا سيما ان جميع الاخوان المحبوسين علي ذمة هذه القضايا يشغلون مراكز اجتماعية ووظيفية مرموقة يخدموا بها المواطن المصري .

جدير بالذكر أن عدد الإخوان المعتقلين بالشرقية الآن 74 معتقل ومحبوس موزعين على سجن الزقازيق العمومي (6) ، حجز قسم أول الزقازيق (16) ، حجز كفر صقر (6) ، سجن المحكوم (3) ، سجن وادي النطرون (11) ، سجن دمنهور العمومي (19) ، سجن المرج (1) ، سجن برج العرب (12) في حين بلغ عدد معتقلي الإخوان بالشرقية 236 معتقل ومحبوس ومحتجز منذ بداية العام الجاري .

واجبنا نحو إنقاذ الأقصى واسترداد فلسطين

2010-03-19T10:21:00.000-07:00

رسالة من أ.د. محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.. أما بعد:

فإن المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين، ومسرى رسول الله e ومنه كان معراجه إلى السماوات العلى... وإن فلسطين وديعة محمد صلى الله عليه وسلم عندنا، وأمانة عمر في ذمتنا، وعهد الإسلام في أعناقنا، ولذلك فإن فلسطين والقدس جزءٌ من عقيدة الأمة الإسلامية.. والتفريط فيها تفريط بكتاب الله، وفى ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكل إخوانه الأنبياء وحضارة الأمة وعقيدتها. وإن التنازل عن أي جزءٍ منها لليهود أو لغيرهم، بل إن مجرد الاعتراف بأي حقٍّ لغير المسلمين فيها، ليس ملكًا لشخص، أو جهة، أو دولة، بعد فتح المسلمين لها، وإقرار الله لنا فيها.

ومن أجل ذلك كان الواجب على كل مسلم - عربي وغير عربي - أن يجاهد بقدر استطاعته؛ لتخليصها من نير الاحتلال، واستردادها من أيدي الصهاينة المغتصبين، وإعادة أهلها المشردين، وتخليص رجالها المأسورين ونسائها المقيدات في سجون الاحتلال، وإن لم نفعل ذلك فالمسلمون جميعاً آثمون.. وخاسرون.. وستدور عليهم الدوائر، ويلحقهم ما حل بإخوانهم في فلسطين..

لا استرداد للحقوق إلا بالجهاد:

اعلموا أيها المسلمون أن الجهاد فريضة ماضية إلى يوم القيامة، وأنه ذروة سنام الإسلام، وأول مراتبه إنكار القلب، وأعلاها القتال في سبيل الله، وبين ذلك جهاد اللسان والقلم واليد وكلمة الحق عند السلطان الجائر، ولا حياة لأمة، ولا نهضة لدولة، ولا صيانة للحقوق، ولا محافظة على الأرض والعرض والأموال إلا بالجهاد في سبيل الله (وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ) (الحج: 78). وقال الله تعالى: =481;إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالْإنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ=480; (التوبة: 111). فإذا كنتم بإيمانكم قد ِبعتُم لله أنفسكم وأموالكم؛ فهذا وقت البذل والتسليم، فأَوفوا بعهد الله يوف بعهدكم.

واعلموا أنه ما تخلت أمة عن الجهاد إلا عذبها الله وأذلها..: @831;يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ. إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ@830; (التوبة: 38 – 39). وعَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه e يَقُول: «إِذَا ضَنَّ النَّاس بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَم، وَتَبَايَعُوا بِالْعِينَةِ، وَاتَّبَعُوا أَذْنَاب الْبَقَر، وَتَرَكُوا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه: أَنْزَلَ اللَّه بِهِمْ بَلَاء، فَلَا يَرْفَعهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينهمْ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ صَحِيح.

أيتها الأمة المسلمة: إن سبيلنا الوحيد لصد الهجمة الشرسة عن أرضنا، واسترداد عزنا ومجدنا، لا يكون إلا ببذل النفس والمال والوقت والحياة، وكل شيء في سبيل غايتنا النبيلة ألا وهي المحافظة على الدين والوطن، واسترداد المغتصب.. وهي غاية تحفظها كل الأديان السماوية، وترعاها وتقرها كل القوانين والهيئات والمواثيق الدولية.. بما في ذلك هيئات الأمم المتحدة..

واعلموا أيها المسلمون أن القوة التي يستدعيها الجهاد تنبع من حسن إخلاصكم، وقوة إيمانكم، ومتانة أخلاقكم، وقوة اتحادكم كالبنيان المرصوص: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ) (الصف: 4) عَنْ أَبِي مُوسَى رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا». وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ. البخاري. وبعد قوة الإيمان والاتحاد إعداد ما نستطيع من قوة، وإن لم تكن كقوتهم: @831;وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ=480; (الأنفال:60).

لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين:

أيها الحكام العرب والمسلمون: إن المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، وقد لدغتم من الصهاينة والأمريكان مرات ومرات، فلم تتعظوا، ولم تتبصروا، خدعكم عدوكم كما خدع سلفكم، ودعاكم إلى موائده فلبيتم، وما رأى منكم في كل الحالات إلا المجاملة، واستمرار المعاملة، وما آنس منكم إلا التهافت على أعتابه، والتعلق بأسبابه. فازداد صلفاً وغروراً، واستشرى في عتوه وفساده، وطالب بالمزيد من القهر والحصار لشعب يعاني الأمرين على مدى قرن من الزمان.. ولم يستح أن يجعل منكم الحبل الذي يلفه على أعناق إخوانكم، ولم يتورع أن يتخذ منكم سهاماً يغرسها في نحور بني جلدتكم وأبناء عقيدتكم، بل عمل على أن يبني منكم سداً منيعاً لحماية أبناء صهيون، وإمداده بكل مقومات الحياة .. ألا ساء ما تزرون.. وبئس ما تصنعون. (وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (يوسف:21).

أيها الحكام العرب والمسلمون: اعلموا أن السلام الذي يريدونه في الشرق الأوسط هو أن يغلق العرب أعينهم عن دم إخوانهم المهراق، وأن يصموا آذانهم عن صراخ الأرامل والثكالى والأيتام والمفجوعين كل يوم، وأن ينسوا ملايين اللاجئين الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق، وأن ننسى عشرات الآلاف في سجون الاحتلال في الوقت الذي ضجت فيه الدنيا بالصراخ والعويل على "شاليط" الجندي الأسير، وهبت الدنيا من كل حدب وصوب لتخلصه بينما أسرانا لا بواكي لهم، ولا أحد من المسلمين أو شرفاء العالم يسعى لفك قيدهم، والسراب الخادع المدعى بالسلام يريد منا أن نتخلى قبل كل ذلك وبعده عن كرامتنا كأمة اغتصب جزء من أرضها بالحديد والنار؛ لتقوم فيه دولة متوحشة على أنقاض جثث بريئة، ودم عزيز، وأعراض منتهكة..

أخبروني بربكم: ماذا أخذتم من التفاوض على مدار ستين عاما، وأنبؤوني بالله عليكم هل توقف الصهاينة عن توغلهم السرطاني في أحشاء الوطن وسراديب الحكومات حتى غدت ألعوبة يحركها الصهاينة والأمريكان.. وحتى إنهم ليعتقلون كل من يهم لنجدة إخوانه في فلسطين، ويسجن كل من يقدم لهم المساعدات، والأدهى من ذلك كله أن يحولوا بين الشعب وبين أن يتضامن مع إخوانه بالوقفات السلمية، ويسحقون كل من يقف لإعلان رفضه لما يراد بالأقصى، ولما يخطط لفلسطين.. ولا يَسْمَحون لنا بما يُسْمَحُ لكل الناس في بلاد الدنيا.. فهل نحن من عالم آخر، أو من كوكب آخر..

أيها الحكام العرب والمسلمون:

كفاكم تجريبا في المفاوضات.. واعلموا أنهم لا يفاوضون من أجل أن يُرْجِعوا إليكم شيئا مما اغتصبوه واحتلوه، وإنما لتمنحوه صكاً بأحقيتهم لهذا الجزء المغتصب، وبعد ذلك يواصلون الاغتصاب، حتى يقيموا دولتهم من النيل إلى الفرات.. وإن قرار هيئة الأمم المتحدة بالاعتراف بدولة الصهاينة قرارٌ من هيئةٍ لا تملكه، وهو بعد قرار باطل، جائر، ليس له نصيب من الحق والعدالة، ففلسطين ملك العرب والمسلمين، بذلوا فيها النفوس الغالية، والدماء الزكية، وستبقى إن شاء الله- رغم تحالف المبطلين- ملك العرب والمسلمين، وليس لأحد- كائنا من كان - أن ينازعهم فيها، أو يشطرها، أو يمزقها.

أيتها الأمة المسلمة:

إن واجبنا كأمة مسلمة نحو فلسطين واجب عظيم، ودورنا في نصرتهم جد خطير:

1. وإن من أول الواجبات أن نخلص نيتنا، ونجدد إيماننا، ونصل أنفسنا بالله، ونستعين به، ونتوكل عليه في كل أعمالنا وجهادنا وتضحياتنا.. ثم نوقن من أن الجهاد ذروة سنام الإسلام، وفيه عزنا ومجدنا..

2. أن تغرس كل أسرة مسلمة في قلبها وقلب أبنائها أن قضية فلسطين قضيتها الأم، وهمها الأكبر، وشغلها الشاغل، وأن تلقن ذلك لأبنائها وبناتها تلقيناً، وأن ترضعهم في المهد لبان حب الله وحب رسوله وحب الجهاد في سبيل الله، وأن حب فلسطين والمسجد الأقصى من الإيمان.. وأن تحصنهم بالمصل الواقي ضد دعوى المساواة بين الجهاد والإرهاب، وأن الجهاد تضحية في سبيل رد المغتصب والدفاع عن العرض وطرد المحتل، ولتكون كلمة الله هي العليا، وأن الإرهاب هو الاحتلال لبلاد الغير، والنهب لخيراته، وإفزاع أهله الآمنين، وإراقة دماء الأبرياء من أبناء الوطن ونساءه وأطفاله..

3. مساندة المحاصرين ومساعدتهم بما يقدر عليه كل مسلم ومسلمة وقديما أطلق الإخوان «قرش فلسطين»، واليوم على كل مسلم ومسلمة أن يجعل في ميزانيته سهم لمساعدة إخوانه المحاصرين وليكن باسم: «جنيه فلسطين» في كل شهر على الأقل، ومن زاد زاد الله له.. ويربي الأبناء على أن يقتطعوا من مصروفهم لدعم الأطفال واليتامى والمشردين من أبناء فلسطين..

4. ومن لم يقدر على الجهاد بالمال فإن من واجبه أن يمتلأ قلبه بحب المجاهدين حباً يدفعه لأن يبصر الناس بعدالة قضيتهم، ووجوب نصرتهم، وأن يحث الناس على التبرع لهم.. وأن يسهر الليل مرابطا بالدعاء في جوف الليل بقلب مكلوم، وفؤاد مجروح، أن يرفع الله عنهم الكرب، وأن ينصرهم الله.. وسهام الليل نافذة، ولا تخطيء الهدف.. (لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(التوبة:91)

5. المشاركة في المسيرات والوقفات التضامنية مع المحاصرين والمدافعين عن الأقصى والمقدسات.

6. الاتصال بإخواننا في فلسطين بالهاتف وشبكة المعلومات العنكبوتية للشد على أيديهم، والإعلان عن مساندتهم وللوقوف بجانبهم وتقديم كل وسائل الدعم اللازمة لمواجهة العدو وأننا بجانب ذلك لا نفتر من الدعاء لهم..

يا علماء الأمة وقادتها:

إن حمايةَ الأقصى وعودة فلسطين منوط برقابكم، وفرض عين وواجب عليكم، فأنتم حملة الرسالة، ومن أعظم الواجبات عليكم أن تبينوا للأمة دورها في نصرة فلسطين، واسترداد المسجد الأقصى من الصهاينة المغتصبين، وتتقدموا ركبها لتحرير فلسطين.

وقديمًا قال الأزهر كلمةَ الحق مدويةً فتجاوبت معها جنبات الأرض، ودعا إلى الجهاد فلبَّى القاصي والداني من المسلمين في الشرق والغرب، وقديمًا رأى الفرنسيون أن المقاومة لن تهدأ إلا بالقضاء على الأزهر فدخلوه بخيلهم.. وعاثوا فيه فسادًا.. فقتل قائدهم واندحروا على أعقابهم خاسئين.

وإن من واجبكم أن تعملوا على إقامة ميزان العدل وإصلاح شؤون الخلق وإنصاف المظلوم والضرب علي يد الظالم مهما كان مركزه وسلطانه، وفي الحديث عن أبي سعيد الخدري =556; عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان أو أمير جائر». أبو داود. وعن جابر رضى الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله». ابن ماجه بإسناد صحيح.

يا مؤسسات المجتمع المدني:

الوطن حق للجميع، وكل أرض دخلها الإسلام هي وطن للمسلم، وفلسطين والأقصى أمانة في أعناقنا جميعا، ومن ثَمَّ وجب على الجميع العمل على نصرتها كل في دائرة مسؤوليته انطلاقاً مما جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا مَسْؤُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ - قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ - وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ مَسْؤُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ». البخاري ومسلم.

فالأستاذ في الجامعة والمدرس ومدير المصنع ومسؤولي النقابات والصحف وأجهزة البث المرئي والمسموع الجميع مطالب بمناصرة فلسطين والتأييد لأهلها وتوعية كل فئات المجتمع بواجبه نحو فلسطين، وفضح كل مخططات الصهاينة والأمريكان، وتقديم النصح الخالص للرؤساء والحكام والملوك حتى يقوموا بواجبهم نحو المقدسات، وإن الجميع مطالب بتحمل مسؤوليته نحو الخطر الداهم الذي سيأتي على الأخضر واليابس والذي سيطال الجميع حتى من أيدهم وساندهم ومالأهم ولتعلمن نبأه بعد حين..

وما أعجب صنيع العالم المتحضر فمع تمثال بوذا قامت له الدنيا، واستنكر الحكام والملوك والعلماء وكل وسائل الإعلام، بينما المسجد الإبراهيمي ومسجد بلال يضم إلى التراث اليهودي، والأقصى يحاط بالحفريات ويسعون لهدمه، والقدس تهود وتغير معالمها، والكل يلوذ بالصمت الرهيب، ولا تسمع لأحد همساً، مع عظم الجرم وشدة الخطب ..

يا جميع الأحرار والشرفاء:

أما آن للأحرار والشرفاء من جميع الأديان ومن كل دول العالم أن ينطقوا بكلمة الحق، وأن يطالبوا بعودة الحق لأصحابه، والأخذ على يد الغاصب والمحتل..

أما آن لهؤلاء أن يعلنوها صريحة أن لا أمن لنا ولا راحة لأبنائنا وأحفادنا طالما أن هناك شعباً مشرداً من أرضه، وشعبا جاء من الشتات ليحتلها .. شعباً يحال بينه وبين مقدساته، وآخر يهدم ويعيث فساداً بالمساجد والمقدسات ..

أما آن لكم أيها الشرفاء والأحرار ، ويا أيها المسلمون الأطهار ، ويا أيها العرب الغيورون بعد قرن من الزمان أن تكفكفوا دموع الأطفال واليتامى والثكالى، وتنقذوا الأسرى بل والأسيرات من أهل فلسطين.. وأن تعيدوا الحق لأصحابه، وأن ترجعوا المشردين واللاجئين لأوطانهم، وأن تقلموا أظفار وأنياب أبناء صهيون، حتى يعود للعالم استقراره وأمنه، ويرجع للبشرية سعادتها، ويهنأ الجميع بالسلام..

يا أهلنا في فلسطين:

ثبت الله أقدامكم، وربط على قلوبكم، وأفاض عليكم من خيراته وبركاته، وأمدكم بجند ونصر من عنده، ونحن معكم بكل ما نملك، ولن نتخلى عنكم مهما كانت التضحيات: @831;وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ. إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ. وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ@830; (آل عمران: 139 – 141).

والله أكبر ولله الحمد..

حملة إعتقاللات جديدة تطال 6 من إخوان كفر صقر بالشرقية

2010-03-18T23:24:00.000-07:00

داهمت عناصر من أمن الدولة مدعومة بقوات الأمن المركزي فجر اليوم الخميس 18/3/2010م منازل 6 من إخوان كفر صقر واعتقلتهم وهم :

1- عبدالله محمد عبد الله – محامي

2- هاني مصبح – محامي

3- عبد الفاتاح زكي – مدرس

4- محمد أحمد عبد الله – مدير مدرسة

5- نبيل محمد عبد الرحمن – مدرس لغة فرنسية

6- جاد أحمد السيد – تاجر

مخبري أمن الدولة يسطون على مواطن بكفر صقر ويوسعونه ضربا

2010-03-18T23:20:00.000-07:00

تعرض المواطن عبد الفتاح زكي - مدرس وحاصل على ماجيستير في نظم التعليم الحديثة - للضرب المبرح على أيدي مخبري أمن الدولة بكفر صقر اثناء مداهمة منزله واعتقاله فجر الخميس 18/3/2010م وتحت إشراف الرائد أحمد خضر والنقيب نبيل العزازي بفرع أمن الدولة بكفر صقر.

وكان زكي بحوزته مبلغ 1300 دولار ( = 7137 جنية مصري ) بالإضافة لـ 4 آلاف جنية مصري تخص شقيقه المسافر بالخارج بغرض بناء منزل لأخيه ، وعدد 2 قلادة ذهبية تخص زوجة زكي، وعند تفتيش شقته فوجئ بأحد مخبري أمن الدولة يغافله ويستولي على حقيبتة الخاصة وأخذها وجرى خارج الشقة مما دفع عبد الفتاح بسرعة الجري وراءه خوفاً على سرقة أموال البناء .

فما كان من المخبر الإ أن استقوى بزملائه وأخذوا يضربونه بشكل جماعي ضرب مبرح ( بالأيدي والقبضة والأرجل ) مما سبب له كدمات عديدة بالوجه وجرح بالشفة العليا وكدمات بمختلف انحاء جسده وجرح وكدمة بساقه اليسرى ، ثم قادوه بالقوة حافي القدمين لحجز مركز كفر صقر وتم عرضه على النيابة على هذه الهيئة !!

وقد اثبت محاموا زكي بمحضر النيابة الواقعة ، وطالبوا بتحريز الأموال والمسروقات ومعاقبة الجناة وإعادة الأموال والذهب وكل المتعلقات الشخصية وشهادات التقدير لصاحبها.

وفي تعليق لمحامي عبد الفتاح زكي يقول إسلام عقل – المحامي – " إن ما حدث يعد إنتهاك لأبسط الحقوق الآدمية للإنسان، ولا يجوز معاملة سجناء الرأي بمثل هذه الطريقة الغير أخلاقية وخاصة أن زكي حاصل على درجة الماجستير بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف ويعد لمناقشة رسالة الدكتوراة " ، وطالب عقل بمعاقبة المسؤلين عن تصرفات المخبرين الغير حكيمة التي قد تولد عنف وضحايا بشكل لا تحمد عقباه .

جدير بالذكر أن عبد الفتاح زكي حاصل على 20 شهادة تقدير من جهات مختلفة كان آخرها من وزير التعليم العالي ، الإ أن الحملة أصرت على مصادرتها جميعاً ، وكانت حملة من قوات الأمن داهمت فجر الخميس منازل 6 من إخوان كفر صقر واعتقلتهم على خلفية مظاهرة نصرة الأقصى الجمعة الماضية .

اعتقال 15 من قيادات الاخوان من بينهم الاستاذ شريف متولى

2010-03-16T04:54:00.000-07:00

دهمت قوات أمن الدولة مدعومة بالأمن المركزي عددًا من منازل قيادات وكوادر الإخوان المسلمين بالشرقية، وقامت باعتقال 15 منهم على خلفية مظاهرة جمعة الغضب التي نظَّمتها جماعة الإخوان المسلمين بالشرقية يوم الجمعة الماضي أمام مجلس المدينة
المعتقلون هم: محمود الوحيد (مرشح الإخوان المسلمين بديرب نجم عمال 2005م)، وصبحي الغندور (رجل أعمال– الزقازيق)، ومحمدي سعد (مفتش بالتموين– الزقازيق)، وصالح مرعي (مدرس ومدير مكتب كتلة الإخوان بالشرقية- الزقازيق)، ود. أشرف سعيد (صيدلي-الزقازيق)، ود. مصطفى إبراهيم غلة (طبيب تخدير– الزقازيق)، وأحمد عليوة (موظف بنقابة أطباء الشرقية– الزقازيق)، وم. محمد رشدي (مهندس مدني وصاحب شركة مقاولات- الزقازيق)، ود. ياسر مختار (طبيب– العلاقمة)، وإبراهيم البابوري (مدرس– كفر صقر)، وشريف أحمد متولي (مدرس– أولاد صقر)، ومحمد السيد إسماعيل (مدرس- بلبيس)، وم. أحمد شحاتة (مهندس وصاحب شركة مقاولات- الزقازيق)، وم. بدوي عسل (أعمال حرة- العاشر من رمضان)، وإبراهيم المحامي (موظف بالوحدة المحلية بصافور- منشية كشك ديرب نجم)
وكانت قوات الأمن اعتقلت 10 من قيادات الإخوان المسلمين فجر يوم الجمعة الماضي، على رأسهم د. السيد عبد الحميد ود. أمير بسام ود. إسماعيل علي ود. عبد الله عبد المجيد، ود. سيد منصور.
وفي سياق متصل أطلقت الأجهزة الأمنية مساء أمس سراح أكثر من 60 ممن شملتهم حملة الاعتقالات العشوائية التي صاحبت مظاهرة جمعة الغضب.

مسؤل المكتب الادارى ونواب البرلمان بالشرقية يتقدمون بالعزاء فى شيخ الأزهر

2010-03-12T07:46:00.000-08:00

يتقدم الحاج سعد لاشين مسئول المكتب الإداري للإخوان المسلمين بالشرقية والدكتور فريد اسماعيل والاستاذ مؤمن زعرور عضوى مجلس الشعب عن الاخوان المسلمين بالشرقية بخالص العزاء لذوى فضيلة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف الذي وافته المنية بالمملكة العربية السعودية صباح اليوم.

.داعين الله سبحانه وتعالى أن يسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون

كما يتقدَّموا بخالص العزاء إلى الأزهر الشريف وعلمائه وشيوخه ورجاله، داعيًا المولى- عزَّ وجلَّ- أن يتقبل عطاء الفقيد لخدمة الإسلام والمسلمين، وأن يجعل عمله في ميزان حسناته.

وُلد طنطاوي يوم 28 أكتوبر 1928م في مركز طما بمحافظة سوهاج، وألحقه والده للدراسة بالأزهر؛ حيث أبرز تفوقًا ملحوظًا، مكَّنه من الالتحاق بكلية أصول الدين التي عمل بعد تخرجه مدرسًا بها، قبل انتدابه للتدريس بليبيا لمدة أربع سنوات.

وحصل طنطاوي على الدكتوراه في الحديث والتفسير عام 1966م، كما عمل في المدينة المنورة كعميد لكلية الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية هناك.

وعُيِّن مفتيًا للديار المصرية في 28 أكتوبر 1986م بعدها بعشر سنوات تقريبًا تمَّ تعيينه شيخًا للأزهر الشريف.

20 الف ينتفضون بالشرقية نصرة للمسجد الأقصى والأمن يعتقل العشرات

2010-03-12T07:33:00.000-08:00

انتفض اكثر من 20 الف من أهالي الشرقية احتجاجا علي الاعتداءات والانتهاكات الصهيونية ونصرة للمسجد الأقصى وتنديدا بضم المقدسات الاسلامية في الحرم الابراهيمي للكيان الصهيوني.

وحضر المظاهرة حشد من قيادات الإخوان بالشرقية علي رأسهم الحاج عبد العزيز عبد القادر نائب مسئول المكتب الإداري بالشرقية ، والدكتور فريد إسماعيل عضو الكتلة البرلمانية ، وأ. مؤمن زعرور عضو الكتلة البرلمانية للإخوان.

وتجمع المتظاهرون امام مجلس مدينة الزقازيق في تظاهرة حاشدة لم تشهد لها الشرقية مثيل منذ عام 2005 ، وردد المتظاهرون هتافات منددة بالاعتداءات مثل " يا أقصانا يا حبيب أبشر أبشر بالتحرير " ، يا فلسطيني يا فلسطيني دمك دمي ودينك ديني " يا اقصانا يا حبيب شمسك أبدا مش هتغيب"

وتحدث الدكتور فريد اسماعيل عضو الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين إلي الجماهير منددا بالافعال الصهيونية والصمت العربي المذل ، ووجه رسالة إلي الحكام العرب طالب فيها بسرعة التحرك لأن المؤامرة وصلت إلي نهايتها واوشك المسجد الأقصي أن ينضم إلي تراث اليهود كما انضم الحرم الابراهيمي.

واكد إسماعيل علي ان الإخوان المسلمين شبابا وشيوخا واخواتا لن يتخلوا عن مقدساتهم وان انتفاضتهم مستمرة حتي تتحرر كل المقدسات وإن كلف ذلك الإخوان أغلي ما يملكون ، فالإخوان رفعوا هتافهم الخالد والموت في سبيل الله أسمي امانينا.

كما ردد المتظاهرون هتافات " ضمو الحرم للتراث ، والحكام سكتوا خلاص ، علي صوتك علي بعزة مش هنسيب الأقصي وغزة " ، يا حكامنا ساكتين ليه بعد الاقصي فاضل ايه"

وعبر المتظاهرون عن غضبهم من صمت الحكام العرب بهتافات غاضبة ، وأحاطت قوات كبيرة من الامن المركزي والمدرعات بالمتظاهرين الذين انتشروا من ميدان الصاغة وحتي عمر افندي .

من ناحية أخري وفي ختام المظاهرة اختطفت سيارات الشرطة عددا كبيرا من المتظاهرين ولم يعثر علي مكانهم حتي الآن ، وقام عدد من المخبرين بسحب البطاقات الشخصية من كل من يقترب من المكان ، وحدثت احتكاكات بالمتظاهرين واعتدي الامن علي الجماهير أثناء انصرافها.

حتمًا.. مكرهم إلى زوال

2010-03-07T03:22:00.000-08:00

رسالة من أ. د. محمد بديع- المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، أما بعد..

ويمكرون ويمكر الله..

بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم برسالة الإسلام؛ لنشر الهدى والنور بين الناس، فشقَّ الأمر على رؤوس مكة، وأنكروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوةَ الحق، على الرغم من إقامة الحجة عليهم، فاستكبروا وعاندوا، وجمعوا مكرهم وكيدهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه رضوان الله عليهم، فعذبوهم وقاطعوهم وآذوهم، ولكنهم لم يفلحوا في صدِّهم عن دعوة الحق, بل ازداد المؤمنون إيمانًا فوق إيمانهم، يقول تعالى: ﴿وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ (الأنفال: من الآية 30).

وهذا طريقنا، تأتي فيه الشدائد لتصنع الفرج، فهل تُقعدنا الصعاب عن مضاعفة العمل المستمر لنشر النور والخير، ليس فى بلادنا فقط بل في العالم كله؟!

فهذا العمل المتواصل هو دليل وحقيقة حبِّنا لله عز وجل واتباعنا للنبي صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (آل عمران: 31)، فأين نحن من ذلك؟! واليوم الذي يكون فيه المسلمون على هذا المستوى فإن الله يكون مولاهم، فكم أبطلَ الله مكرَ الماكرين، وردَّ كيدَهم في نحرهم، ودبَّر لهم ما لم يستطيعوا الفكاك منه ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ﴾ (غافر: 51).

فهل أدركنا هذه الحقيقة؟ والله تعالى يقول: ﴿وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ (آل عمران: من الآية 54)؛ أي أقوى المدبِّرين في الخفاء ليقابل مكرهم بالخذلان، رغم توفر كل أسباب نجاحه المادية, ويقول تعالى: ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ﴾ (إبراهيم: 46)، فهذه هي المعاني التي أراد الصحابة الكرام أن يغرسوها في أبناء أمتنا.. يقول اِبْن عَبَّاس: "مَا كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَال"، ويقول الْحَسَن الْبَصْرِي بِأَنَّ هَذَا الَّذِي فَعَلُوهُ بِأَنْفُسِهِمْ مَا ضَرَّ ذَلِكَ شَيْئًا مِنْ الْجِبَال وَلا غَيْرهَا، وَإِنَّمَا عَادَ وَبَال ذَلِكَ عَلَيْهِمْ.

والقانون الإلهي لا يتبدل، والسنَّة الربانية ماضية، في قوله تعالى: ﴿لا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ﴾ (فاطر: من الآية 43)، وتأمَّلوا ما ورد في تقرير من واشنطن بتاريخ 30/3/2008م: "أجريت دراسة على عيِّنة المقاتلين الأمريكان في حرب العراق، الذين يبلغ عددهم (700.000)، العينة هي (2500) مقاتل، وكانت النتائج: 40% منهم أصابتهم أمراض نفسية وعصبية، ومنهم ما وصل إلى أمراض عقلية وهيستيريا، وهنالك محاولات انتحار، فضلاً عن الهروب من العمل.. ﴿فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا﴾ (الحشر: من الآية 2)، وحاق المكر السيِّئ بأهله.

المؤامرة الصهيونية والعالم الصامت

ومن مكر اليوم الظاهر للعيان مؤامرة تُرصد لها الأموال الطائلة، تنفَّذ عن طريق منظمات وجماعات يهودية منذ عام 1967م وحتى الآن، تهدف إلى هدم المسجد الأقصى لتفريغ القضية من محتواها وجوهرها، وتمَّ ذلك عن طريق أعمال حفائر، مرَّت بمراحل باءت كلها بالفشل، وما زالت المحاولات مستمرةً، وستبوءُ كلها بالفشل بإذن الله ما دام هناك مرابطون فيه وعلى أكنافه، وما دام هناك رجال مؤمنون ونساء مؤمنات، يضحُّون ويبذلون وينصرون الله ورسوله، ويدافعون عن مقدساتهم في كل بقاع الأرض.

بدأت المؤامرة في أعقاب احتلالهم للقسم الثاني من القدس في أواخر عام 67، وتمَّ هدم حي المغاربة نهائيًّا، وبدأت الحفائر منذ عام 1968م، واستكملوها عام 1969م، وفي نفس العام تمَّ حرق المسجد الأقصى، وأخيرًا يعلن نتنياهو- من نفس القاعة التي أعلن فيها بن جوريون إعلان دولتهم المزعومة- ضمَّ الحرم الإبراهيمي لآثارهم، تحت مباركة من الصهاينة، الذين قالوا: "القرار هو إنجاز هام وتاريخي"، ويرصدون له 100 مليون دولار؛ بهدف ربط أجيالهم القادمة بدولتهم الغاصبة!.

وفي الوقت الذي تزور فيه وزيرة خارجية أمريكا دولنا العربية، لشحنها ضد إيران، يخيِّم الصمت الرهيب على الأقصى، بينما الصهاينة يغتالون محمود المبحوح في عمق وطننا العربي، وعلى مرأى ومسمع وصمت مخزٍ من العالم كله، ويقمعون أية مبادرة فلسطينية للتعبير عن غضبهم بأرضهم فلسطين، مع استمرار الحصار القاتل على أهلنا في غزة، فأين الصوت العربي المدافع عن حقوق الأمة، والواجب أن تخصص له المؤتمرات، مثل اهتمام أمريكا بإقامة مؤتمرات حول علاقتها بالشرق الأوسط، أو عن مستقبل الإسلام السياسي، أم رضينا أن نكون في عداد المتفرجين؟!

واجباتنا نحو الأمل القادم

سنة الله تعالى في التدافع بين الناس أن تكون الأيام سجالاً بين مكر الماكرين وعمل المؤمنين، وكلما وفَّى المؤمنون بعهدهم مع الله ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ﴾ (البقرة: من الآية40) وشروط نصر الله، منحهم الله نصره ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ﴾ (محمد: من الآية 7) وأيَّدهم بعونه ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المشركون﴾ (التوبة: 33)، وهذا يحتاج منا أن نبد أولاً بإيمان النفوس: ﴿وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينْ﴾ (آل عمران: 139) ثم الثبات على إسلامنا والاستقامة على النهج القويم، الذي نؤمن به ونسعى إلى تحقيقه: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ﴾ (هود: من الآية 112)، ثم عبْر عمل متواصل وخالص لوجه الله تعالى، مهما كانت التضحيات والمحن التي تواجهنا.. ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِه﴾ (الحج: من الآية 78).

ولذلك فمِن أولى واجباتنا إزالة حاجز الخوف ممن يمكرون بنا، بعد أن ظهر للعالم أجمع إصرارهم الدائم على الفساد، ومحاربتهم المتواصلة للصلاح وأهل الإصلاح، وبعد أن قضى الله عليهم باليأس من هذا الدين منذ خمسة عشر قرنًا ﴿الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ﴾ (المائدة: من الآية 3)، فماذا بعد وضوح وعد الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم أمام أبناء الأمة إلا الاتباع لمنهج الإسلام، في صد المشروع الأمريكي الصهيوني، الذي يرمي إلى تركيعنا لإرادتهم، وفرض هيمنتهم، وامتصاص ثرواتنا، وإفساد أبنائنا، والعصف ببيوتنا وهم ينفقون في سبيل ذلك ما لا يُحصى من الإمكانيات المادية والبشرية، ولكنَّ الله تعالى يبشِّرنا بأن كل ذلك المكر سيبور، وأن وعد الله هو الحق: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنْفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُون﴾ (الأنفال: 36)؟!

ولقد رأينا ثمار هذه الدعوة المباركة- رغم كيد الكائدين وحصار الطغاة الظالمين- تتجلَّى في هذا الوعي العميق، والحماس المشتعل في نفوس المسلمين، خاصةً في أوساط الشباب؛ لإحياء هذه الأمة من جديد، تاركين وراءهم كل ملذَّات الدنيا، ومتحرِّرين من معوقاتها وقيودها؛ تحقيقًا لأمر الله تعالى: ﴿أُدْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينْ﴾ (المائدة: من الآية 23)، فواسع الأمل الذي تُبني به الأمم معقود بيد الشعوب التي تمتلك الإرادة وتستعد للتضحية، فإن بإمكانها أن تقهر هذا المكر، وتغلب هذا الكيد، كما يقف الشعب التركي اليوم وراء قيادته في التصدي لحصار المكائد والمؤامرات.

أخيرًا.. ولن يخلف الله وعده

يقول تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُو يَبُورُ﴾ (فاطر: من الآية 10)، فمهما حاولوا من مكر، فقد ظهر زيفهم لأولي البصائر والنهى، يقول الإمام البنا: "فترى كيف يطغى الباطل في صولته، ويعتزُّ بقوته، ويطمئنُّ إلى جبروته، ويغفل عن عين الحق التي ترقبه، حتى إذا فرح بما أوتي أخذه الله أخذ عزيز مقتدر.. أبت إرادة الله إلا أن تنتصر للمظلومين، وتأخذ بناصية المهضومين المستضعفين، فإذا الباطل منهارٌ من أساسه، وإذا الحق قائمُ البنيان، متينُ الأركان، وإذا أهله هم الغالبون".

ويقول تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ (يوسف: 110), جاءت هذه الآيات لتطمئن المؤمنين أن ظروف الاستضعاف ومواجهة أهل البغي والعدوان والإفساد؛ لا تؤثر في إيمانهم، ولا تقدح في صدقهم، كقوله تعالى: ﴿وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46) فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47)﴾ (إبراهيم).

يقول الإمام البنا: "وإننا نرقب تأييد الله ونصرته، ومن نصره الله فلا غالب له.. ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِيْنَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِيْنَ لاَ مَوْلَى لَهُمْ﴾ (محمد: 11)، فقوة دعوتنا وحاجة الناس إليها ونَبَالة مقصدنا وتأييد الله إيانا؛ هي عوامل النجاح التي لا تثبت أمامها عقبة، ولا يقف في طريقها عائق.. ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ (يوسف: 21).

والله أكبر ولله الحمد.

الرسول.. القدوة والمبشرات

2010-03-07T03:19:00.000-08:00

رسالة من: أ. د. محمد بديع- المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد..

فلقد جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالنور المبين، والهدي المستقيم، والدين القويم، الذي جمع القبائل المتفرقة، وجعل منهم أمةً واحدةً، وإخوةً متحابِّين، حملوا لواء الحق، ومشعل الهداية، فاستطاعوا في ربع قرن أن ينشروا الرحمة، ويُقيموا العدل، ويحقِّقوا الأمن لكل من أظلَّتهم راية الإسلام، وإن اختلفت عقائدهم، أو تنوَّعت أجناسهم، أو تعدَّدت طبقاتهم، فالجميع في ظل الإسلام سواء.

لقد أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم دولةً علَّمت الإنسانية لأول مرة مبادئ الحرية والإخاء، وألقت عليها دروس المساواة والعدل والرحمة، وعلَّم به الناس كيف يحيَون سعداء، وكيف يموتون سعداء، وما لنا لا نرفع الرءوس بين العالمين فخارًا ونقول: إن محمدًا علمنا الحرية فلن نستكين، وإن محمدًا علمنا العزة فلن نُستعبد بعد اليوم.

واعلموا أيها الإخوان أن المسلم الحر يأبى الضيم، ويرفض الذل، وأنه حين يهتف "الله أكبر" لا يرضى لغير ربه أن يكون مستعليًا عليه، ولا لغير دينه فوقه سلطانًا واستعلاءً، ولن يصلح حال أمتنا الإسلامية إلا بما صلح به أولها، وإن المسلمين اليوم في حاجة شديدة إلى أن يذكروا محمدًا رسول الله، الذي احتمل الآلام، وصابر المشقَّات في سبيل بناء الإسلام، وإقامة صرحه الشامخ، وإن اقتداءهم بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك يقضي على اليأس الذي ملأ النفوس، والفساد المستشري في مجتمعاتهم، والظلم الذي عمَّ الأرجاء.

أيها المسلمون في كل مكان..

لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يمثِّل الحقيقة الكاملة في طفولته، وفي شبابه، وفي كهولته، كما كان المثل الأعلى والأكمل في الطموح، وفي العفة، وفي الصبر، وفي الأمانة، وفي الصدق، وفي الجِدِّ، وفي المزاح، كما كان الشخصية المتكاملة في حياته الخاصة والعامة، وفي عبادته، وفي أسرته، ومع أولاده، وفي فقره، وفي غناه، وفي فرحه، وفي حزنه، وفي غضبه، وفي رضاه، وفي علمه، وفي اجتهاده، وفي حربه، وفي سلمه.

والمسلم الصادق الإيمان، الراجي الأجر من الرحمن، الطامع في أعلى الجنان؛ لا سبيل له إلى ذلك إلا بالتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم تحقيقًا لقول الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا (21)﴾ (الأحزاب).

ومن التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم أن تجاهد في سبيل إعادة هديه صلى الله عليه وسلم للحياة، كما تعمل على عودة نور الإسلام إلى الدنيا التي أُظلمت بالفساد والبغي والظلم، ومن رحمة الله بنا أنه تكفَّل لحمَلة هذا الدين بأمرين:

- بحفظ الذكر مكتوبًا، فقال: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9)﴾ (الحجر)، والحفظ يشمل القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة؛ لأنها المبينة للذكر.. ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)﴾ (النحل).

- حفظ الذكر عملاً، فما خلت القرون من أمة قائمة بالحق وعلى الحق وعد الله بنصرها، قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم.. فَعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ؛ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ" (مسلم).

المبشرات بالنصر والتمكين

أيها المسلمون..

وفي وسط الشدة، وفي أحلك الساعات، كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبدِّد اليأس الذي قد يتسرَّب إلى النفوس، ويبعث بالأمل في نفوس أصحابه؛ ثقةً في وعد الله.. عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنَا لَهُ: أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا؟! أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ لَنَا؟! قَالَ: "كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ، مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ والذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ" (البخاري).

وفي الهجرة وهو مطارد والطلب من خلفه؛ يَعِدُ سراقة بسوارَي كسرى، وفي غزوة الأحزاب بلغت القلوب الحناجر، وزُلزلوا زلزالاً شديدًا، وبينما هم يحفرون الخندق تعترض الصحابة كدية لا يقدرون عليها، فَأَخَذَ الرسول صلى الله عليه وسلم الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ بِهِ ضَرْبَةً لَمَعَتْ تَحْتَ الْمِعْوَلِ بُرْقَةٌ، ثُمّ ضَرَبَ بِهِ ضَرْبَةً أُخْرَى فَلَمَعَتْ تَحْتَهُ بُرْقَةٌ أُخْرَى، وكذلك الضربة الثالثة.. فقال سلمان الفارسي: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّي يَا رَسُولَ اللّهِ، مَا هَذَا الّذِي رَأَيْت لَمَعَ تَحْتَ الْمِعْوَلِ وَأَنْتَ تَضْرِبُ؟ قَالَ: "أَوَقَدْ رَأَيْت ذَلِكَ يَا سَلْمَانُ؟" قَالَ: قُلْت: نَعَمْ، قَالَ: "أَمّا الْأُولَى فَإِنّ اللّهَ فَتَحَ عَلَيّ بِهَا الْيَمَنَ؛ وَأَمّا الثّانِيَةُ فَإِنّ اللّهَ فَتَحَ عَلَيّ بِهَا الشّامَ وَالْمَغْرِبَ، وَأَمّا الثّالِثَةُ فَإِنّ اللّهَ فَتَحَ عَلَيّ بِهَا الْمَشْرِقَ".

وتأسيًا برسول الله صلى الله عليه وسلم نسوق المبشِّرات التي وعدنا بها ربنا، وأخبرنا بها نبينا صلى الله عليه وسلم، والتي منها:

(أ) المبشرات من القرآن الكريم:

- أن الله وعدنا بإتمام نوره وإظهار دينه.. ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)﴾ (الصف)، فهذا وعدٌ من الله تعالى بظهور دين الحق الإسلام على الدين كله؛ أي على الأديان كلها، وكان وعد الله حقًّا، فلن يُخلف الله وعده، وما زلنا ننتظر تحقيق هذا الوعد: غلبة دين الإسلام وظهوره على جميع الأديان، سماوية أو وضعية.

- وَعْدُ الله بالاستخلاف والتمكين والأمن للمؤمنين.. ﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمْ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ (55)﴾ (النور)؛ فهو سبحانه كما وعد بالأمن نبَّه إلى أن قبله خوفًا، فإذا وجدتموه فلا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا.

- وَعْدُ الله بالنصر والنجاة والدفاع عن المؤمنين.. ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47)﴾ (الروم)، ﴿ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (103)﴾ (يونس)، ﴿إِنَّ اللهَ يُدَافِعُ عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38) أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39)﴾ ( الحج).

- ويتأكد النصر حين تمسهم البأساء والضراء.. ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ (214)﴾ (البقرة)، فإذا ما وصل البأس أقصى مداه، وأطلَّ اليأس؛ كان الفتح والنصر.. ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنْ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110)﴾ (يوسف).

- وَعْدُ الله بإحباط عمل من يصدُّون عن سبيل الله، وإن مما يطمئن المسلم ويبشِّره أمام تسخير قوى الباطل وأموالهم للصدِّ عن سبيل الله أنَّ الله وعد بأنهم لن يرجعوا إلا بالخيبة والحسرة والهزيمة مع ما ينتظرهم من عذاب يوم القيامة:.. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (36)﴾ (الأنفال).

(ب) المبشرات من السنة النبوية:

- إخبار الرسول صلى الله عليه وسلم بانتشار الإسلام في العالم كله.. عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ، وَلاَ يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ، بِعِزٍّ عَزِيزٍ يُعِزُّ بِهِ الإِسْلاَمَ، أَوْ ذُلٍّ ذَلِيلٍ يُذِلُّ بِهِ الْكُفْرَ"، وعَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "إِنَّ اللَّهَ زَوَى لِيَ الأَرْضَ فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِىَ لِي مِنْهَا" (مسلم).

- ظهور المجدِّدين في كل قرن.. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا" (أبو داود).

- عودة الخلافة على منهاج النبوة.. عن حُذَيْفَةُ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ" (أحمد).

- الانتصار على اليهود.. عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "تُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ" (متفق عليه).

- بقاء الطائفة المنصورة.. عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ" (مسلم)، وفي رواية: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: "بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ" (أحمد).

التاريخ شاهد صدق

يا أمة الإسلام..

إن نهضات الأمم جميعًا إنما بدأت على حالٍ من الضعف، يُخيَّل للناظر إليها أن وصولها إلى ما تبتغي ضربٌ من المحال، ومع هذا الخيال فقد حدَّثَنا التاريخ أن الصبر والثبات والحكمة والأناة وصلت بهذه النهضات الضعيفة النشأة، القليلة الوسائل، إلى ذروة ما يرجوه القائمون بها، من توفيق ونجاح.

ومن ذا الذي كان يصدِّق أن الجزيرة العربية- وهي تلك الصحراء الجافة المجدبة- تنبت النور والعرفان، وتسيطر بنفوذ أبنائها الروحي والسياسي على أعظم دول العالم؟! ومن ذا الذي كان يظن أن أبا بكر صاحب القلب الرقيق الليِّن، وقد انتفض الناس عليه، وحار أنصاره في أمرهم؛ يستطيع أن يُخرج في يوم واحد أحد عشر جيشًا، تقمع العصاة، وتقوِّم المعوجّ، وتؤدب الطاغي، وتنتقم من المرتدين، وتستخلص حق الله في الزكاة من المانعين؟!

ومن ذا الذي كان يظن أن صلاح الدين الأيوبي يقف الأعوام الطوال، فيردّ ملوك أوروبا على أعقابهم مدحورين، مع توافر عددهم وتظاهر جيوشهم؛ حتى اجتمع عليه خمسة وعشرون ملكًا من ملوكهم الأكابر؟

ذلك في التاريخ القديم، وفي التاريخ الحديث أروع المثل على ذلك؛ فمن كان يظن أن حسن البنا مع ستة نفر في مدينة لا تجد فيها إلا آثار المحتل الغاصب سوف يجدِّد الإسلام الصحيح، وينشر نوره إلى كل قرى مصر، ومنها إلى كل أنحاء العالم، وأضحت تغيظ الأعداء ويتحقَّق فيهم هذا المثل: ﴿وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (29)﴾ (محمد).

أيها الناس أجمعون.. أيها المسلمون في كل مكان..

أحب أن تعلموا أن (الإخوان المسلمين) ليسوا يائسين رغم كل هذا الظلم والفساد والاستبداد، وهم وأمثالهم المجاهدون في كل مكان ينالهم النصيب الأوفى وبإذن الله الأجر الجزيل، وأنهم ليأملون خيرًا كثيرًا، ونعتقد أنه لا يحُول بين الناس والنجاح إلا هذا اليأس، فإذا قَوِيَ الأمل في نفوسنا فسنصل إلى خير كثير إن شاء الله تعالى، وكل ما حولنا يبشر بالأمل رغم تشاؤم المتشائمين.. إنك إذا دخلت على مريض فوجدته تدرَّج من كلام إلى صمت، ومن حركة إلى سكون، شعرت بقرب نهايته، وعسر شفائه واستفحال دائه، فإذا انعكس الأمر، وأخذ يتدرَّج من صمت إلى كلام، ومن همود إلى حركة، شعرت بقرب شفائه وتقدُّمه في طريق الصحة والعافية.

ولقد أتى على الدول الإسلامية حينٌ من الدهر، جمدت فيه؛ حتى ملَّها الجمود، وسكنت حتى أعياها السكون، ولكنها الآن تغلي غليانًا بيقظة شاملة في كل مناحي الحياة، وتضطرم اضطرامًا بالمشاعر الحيَّة القوية والأحاسيس الجيَّاشة، ولولا ثقل القيود من جهة والفوضى في التوجيه من جهة أخرى لكان لهذه اليقظة أروع الآثار.

لهذا لسنا يائسين أبدًا، وآيات الله تبارك وتعالى وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم، وسنته تعالى في تربية الأمم وإنهاض الشعوب بعد أن تشرف على الفناء، وما قصه علينا في كتابه.. كل ذلك ينادينا بالأمل الواسع، ويرشدنا إلى طريق النهوض، واقرأ إن شئت قول الله تعالى: ﴿طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) نَتْلُو عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (3) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِ نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ (4) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (6)﴾ (القصص).

تقرأ هذه الآية الكريمة فترى كيف يطغى الباطل في صولته، ويغتر بقوته، ويطمئن إلى جبروته، ويغفل عن عين الحق التي ترقبه؛ حتى إذا فرح بما أوتي أخذه الله أخذَ عزيز مقتدر، وأبت إرادة الله إلا أن تنتصر للمظلومين، فهو سبحانه وتعالى القائل فى حديثه القدسى لدعوة المظلوم: "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين"، وهو الذي أخذ بناصية المهضومين المستضعفين، فإذا الباطل منهارٌ من أساسه، وإذا الحق قائمُ البنيان متينُ الأركان، وإذا أهله هم الغالبون، وليس بعد هذه الآية الكريمة وأمثالها من آيات كتاب الله عذرٌ في اليأس والقنوط لأمة من أمم الإسلام، تؤمن بالله ورسوله وكتابه.

فاستبشروا أيها المسلمون بالخير، واعملوا لتحقيقه، واثبتوا حتى يأتي أمر الله.. ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)﴾ (يوسف).

بدء التصويت في انتخابات العراق وسط انفجارات وخروقات أمنية

2010-03-07T03:09:00.000-08:00

فتحت مكاتب الاقتراع العراقية، اليوم الأحد، أبوابها أمام 19 مليون ناخب لاختيار برلمان من 325 نائبًا لمدة أربع سنوات في ثاني انتخابات تشريعية في البلاد منذ الاحتلال الأمريكي في عام 2003م، وسط قذائف وانفجارات في مختلف مناطق بغداد.

ويخوض الانتخابات 6281 مرشحًا، موزعين ضمن 12 ائتلافًا كبيرًا وكيانات أخرى، أبرزهم كتلة التوافق العراقي، فيما بدأت المكاتب عملها في جميع مراكز الاقتراع في البلاد، في ظل إجراءات أمنية مشددة، بمشاركة مئات الآلاف من عناصر الجيش والشرطة، وفرض حظر تجول على المركبات في بغداد.

وسقطت عشر قذائف هاون أربع منها في المنطقة الخضراء (وسط)، وانفجرت عبوتان ناسفتان في الأعظمية والقاهرة (شمال)، كما سقطت قذيفتا هاون في الغزالية (غرب) وواحدة في كل من الزعفرانية والدورة والعامل (جنوب غرب) وبغداد الجديدة (جنوب شرق)، وانفجرت قنبلتان صوتيتان في عراصات الهندية والجادرية (وسط).

وقالت المصادر الأمنية إن شخصًا قُتل وأُصيب أربعة آخرون بجروح بانهيار مبنى في حي العامل إثر انفجار، وأُصيب شخصان بسقوط قذيفة في حي الفرات.

كما انفجرت خمس عبوات ناسفة قرب خمسة مراكز انتخابية في وقت واحد في بعقوبة (60 كلم شمال شرق بغداد).

وفي محافظة صلاح الدين، أُصيب ثلاثة أشخاص بجروح بانفجار على طريق يؤدي إلى مركز انتخابي في بلدة يثرب، جنوب تكريت، كما فككت قوات الأمن سيارة مفخخة أمام أحد المراكز الانتخابية، وسقطت قذيفة هاون قرب مكتب للاقتراع في بيجي.

وفي سياق متصل، أعلنت قائمة التوافق العراقي عن رفضها القاطع لقرار المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بإجراء عملية التصويت المشروط، وطالبتها بالتراجع عن قرارها بشكل فوري، معتبرة أن هذه العملية باطلة.

وأكدت أنه إذا لم تتراجع المفوضية عن قرارها، فالقائمة ستسلك الطريق القانوني لحفظ الحقوق وضمان انتخابات نزيهة وحرة وحيادية.

وأوضحت القائمة في بيان لها أن هذا القرار يبين أن كلام المفوضية عن استعدادها لإجراء الانتخابات النيابية لم يكن دقيقًا، وإن جاهزيتها لهذه العملية المهمة بحاجة إلى مراجعة، فإذا كانت قد أخفقت في توفير سجلات الناخبين لبضع مئات من الآلاف في التصويت الخاص، فكيف لها أن تلبي متطلبات عملية التصويت العام؟!

ووجهت كتلة التوافق العراقي نداءً لكل الكيانات السياسية بضرورة التدخل عاجلاً لتدارك هذه الخروقات قبل فوات الأوان؛ من أجل الحفاظ على حقوق الناخبين العراقيين طبقًا للقانون والدستور.

كما هددت حركة التغيير بزعامة نوشيروان مصطفى والاتحاد الإسلامي الكردستاني برفض نتائج الانتخابات إذا حصلا على أدلة تظهر حدوث تزوير في نتائج الانتخابات العامة التي تجري اليوم.

ونسبت مصادر صحفية عن ناسك عبد الله عضو المكتب السياسي للاتحاد الإسلامي الكردستاني قولها: إن الجانبين اتفقا على توحيد مواقفهما إزاء نتائج الانتخابات.

وأكد مراقبون عراقيون أن القلق يسود الشارع الكردي؛ بسبب التوتر الشديد بين الكيانات السياسية التي وصلت ذروتها بحملات التشهير بينها.

الرسول القدوة والإبتلاءات

2010-02-18T23:43:00.000-08:00

رسالة من: أ. د. محمد بديع- المرشد العام للإخوان المسلمين

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد..

ففي ذكرى ميلاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، رحمة الله للعالمين والقدوة البشرية السامية؛ سنتناول بعون الله وتوفيقه على مدار رسالتين موضوعين متكاملين؛ الأول: كيف واجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الابتلاءات، والثاني: الرسول القدوة والمبشرات.

أولاً: الابتلاءات

عندما نتدبَّر آيات الله عز وجل في القرآن التي حدثتنا عن ابتلاءات الأنبياء والرسل، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، سنجد أنها سنةٌ لا تتخلَّف أن يكون هؤلاء الرهط الكريم أكرم الخلق على الله أشدَّ الناس بلاءً "الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل"، وقد تعدَّدت صور الابتلاءات، وتنوَّعت لكل رسول ونبي على حدة.

وعلى رأس الجميع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، فكمُّ الابتلاءات التي تعرَّض لها وتنوُّعها لم تجتمع على إنسان واحد قط؛ كي يكون بحق قدوةً لكل مبتلًى وكل مظلوم وكل من كُذِّب وأوذي.. ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ (الأحزاب: 21).

فها هو يعاني من اليتم المزدوج للأبوين، وكذلك الاغتراب منذ طفولته، والفقر وضيق ذات اليد؛ حتى يعمل راعيًا للغنم، ثم قاسى وفاة الجد ووفاة العم ووفاة الزوجة ووفاة الابن وطلاق البنتين، وابتلاء حمل الرسالة، وثقل الأمانة في مواجهة الصدِّ والتكذيب والإيذاء وضربه بالحجارة، وإلقاء سلا الجزور على ظهره الشريف، وإيذاء أتباعه بكل صنوف العذاب، ثم الحصار والمقاطعة والسجن في شعب أبي طالب "ما لهم من طعام إلا ورق الشجر حتى قرحت الأشداق"، وهو ما لم يحدث في أي سجن من السجون حتى الآن.

وكان الصحابة يستغيثون به، لعل دعوةً واحدةً مستجابةً ترفع عنهم هذا البلاء، وقد كان ذلك ممكنًا لولا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أن هذه سنة الله في أصحاب الدعوات؛ لقول الله عز وجل ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ (البقرة: 155).

من هم هؤلاء؟! ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ (البقرة: 156)، أي أننا نحن وما نملك ملكٌ لله، وكلنا وما تحت أيدينا عاريةٌ مستردَّة، سيأخذها صاحبها وقت ما يشاء.

لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضرب للصحابة مثلاً أصعب مما هم فيه من التعذيب والأذى، وهو ما حدث لأصحاب عيسى ابن مريم عليه السلام؛ ليؤكد لهم أن هذه ضريبة الدعوات وثمن الجنة لمن أراد أن يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله، فسلعة الله غالية، وليس أمامهم إلا الثبات حتى يُظهر الله هذا الدين أو نهلك دونه.

وقد عُرضت عليه كلُّ الإغراءات، يا من تظنون أننا طلاب سلطة.. لو أردت مُلكًا ملَّكناك، ولو أردت مالاً جمعنا لك المال حتى صرت أغنانا، فكان ردُّه صلى الله عليه وسلم: "والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو أهلك دونه".

ولقد حذَّره ربه- ونحن من بعده-: ﴿وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ﴾ (المائدة: من الآية 49)، ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ (القلم: 9)، ومن هنا وبناءً على هذه القواعد الأصلية علَّمَنا الأستاذ البنا رحمة الله عليه أن ما يصيبنا في هذا الطريق إنما هو من العلامات الدالَّة على سلامة الطريق وصدق التوجه.. "ستُسجنون وتُشرَّدون وتُنقَلون وتُصادَر أموالُكم، وسيستغربون فهمَكم للإسلام عندها تكونون قد بدأتم تسلكون سبيل أصحاب الدعوات".

حتى لا يظن أحد أن هذه الابتلاءات سببها أننا دخلنا المعترك السياسي، وأننا ننافس في الانتخابات، وأننا لو توقفنا عن ذلك وانكفأنا على ذاتنا وحصرنا دورنا في العمل الدعوي والتربوي لأنقذْنا أنفسنا وإخواننا وجماعتنا من هذا الظلم والاضطهاد والسجون والمعتقلات ومصادرة الأموال وتفزيع الزوجات والأولاد والبنات والآباء والأمهات، وهذا وهمٌ؛ لأنهم لا يحاربوننا من أجل الإقصاء السياسي أو الاستئثار بالبرلمان والنقابات والاتحادات والأندية.. كلا وألف كلا.. والله لو تركناهم وشأنهم ما تركونا وشأننا.

أما السبب الحقيقي فهو الحق الذي نحمله، والإسلام الشامل الذي ننادي به كما قال ورقة بن نوفل ابن عم أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم "فما جاء أحد بمثل ما جئت به إلا عودي"، وإننا وهم في سفينة واحدة يحاولون خرقها، ونحن أمرنا بأن نقف في وجه إفسادهم لننجو وسينجون معنا إن استجابوا.

وكانت السيدة خديجة رضي الله عنها ثاقبةَ النظرة، أوتيت الحكمة، هي هي التي قالت إنه صلى الله عليه وسلم "يقري الضيف، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويعين على نوائب الدهر، ويكسب المعدوم"، ونحن نحاول أن نقدم ما أمرنا به الإسلام، وقدَّمه لنا قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أعمال البر والخير، فلم يزدهم ذلك إلا اضطهادًا لنا وإغلاقًا لمدارسنا ومصادرةً لجمعياتنا الخيرية ومستوصفاتنا التي تحمل الخير والبر والعلاج لكل أبناء الوطن، مسلمين ومسيحيين.

وهي هي أيضًا التي طمأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وطمأنتنا من بعده ما دمتم تقومون بما قام به رسولكم الكريم "والله لن يخزيك الله أبدًا"؛ لأنه من السنن الإلهية أن من يفعل ذلك سيعاديه أهل الباطل وجنود الشيطان، ولكن العاقبة دائمًا للمتقين وقد كانت وستظل.

ولقد كان كل همِّه صلى الله عليه وسلم البحث عن حصانة للدعوة وحماية لها، لا عن نجاة له من الأذى "من يؤويني حتى أبلغ دعوة ربي".. "حتى يظهره الله أو أهلك دونه"؛ لذا كان هتافك الدائم "الجهاد سبيلنا" بكل صوره وعلى قدر إمكانات كل فرد فينا؛ فهو ذروة سنام الإسلام، وأفضله كلمة حق (فقط) عند سلطان جائر، انظروا كيف تكون عند الله قيمة كلمة الحق مهما كانت نتائجها، حتى ولو كانت قتل قائلها، عندها سيكون فعلاً الموت في سبيل الله- على أي جنب وفي أي حال وفي أي مكان- أسمى أمانينا.

وكأني برسول الله صلى الله عليه و سلم في سيرته العطرة الزكية يقول لنا بلسان الحال: هل تظنون أن الابتلاءات ستتوقف حتى بعد التمكين وإقامة الدولة الإسلامية، والتي كان قائدها وزعيمها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ليس هذا ما حدث.. نعم، إن الابتلاء هو الابتلاء، والاختبارات هي هي الاختبارات ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ (آل عمران: 141)، والنتائج هي هي نفس النتائج من باع نفسه وماله لله لا يقترح على الله كيف ومتى يأخذها أو يأخذ بعضها فكلنا لله وكلنا إليه راجعون.

ها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مَكَّن الله له ولصحابته يُؤذي أذى يترك إصاباتٍ مستديمةً تلازمه حتى لقي ربه.. كُسرت رباعيته وشُجَّ وجهه، وغابت حلقتا المغفر في وجنتيه الشريفتين، كل هذا حتى يكون الدرس أقوى والأذى أبلغ في نفس كل من تسبَّب في إيذاء رسول الله من الرماة الذين خالفوا أمره.

بل كان أكثر ما يؤلم المؤمنين الصادقين أن نَجَم النفاق في المدينة بكل مشكلاته عندما بدأت الدنيا تُفتح عليهم، فهل هناك راحة لمؤمن من كل أصناف الابتلاءات إلا أن يثبته الله على أي حال كان، فلا يغير ولا يبدِّل حتى يلقى ربه وهو عنه راضٍ، فتكون راحته فعلاً في لقاء ربه.

ولقد مرَّ عليه وعلى المسلمين حوالي ثلاثين غزوة وسرية بتوابعها في عشر سنوات فقط.

وفي مرضه الأخير صلى الله عليه وسلم كان يوعك كما يوعك رجلان، ويؤلمه أبهره، ويعاني من آثار السم الذي وضعته له اليهودية كل عام في نفس الميعاد.

وأسرُّ في أذن كل أخ حبيب بقول الله عز وجل: ﴿وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً﴾ (النساء: 83) لا يمنعك أحد من التفكير في الأفضل، فالتفكير والتفكر فريضة لها أجرها، نعم لا بأس يا أخي من الاقتراح حتى على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو الذي علَّمنا وشجَّعنا على هذا، ولكن ضع اقتراحك عند قيادتك حتى تتمَّ بركة الشورى وتخلص من حظِّ النفس، كان بعض الصحابة يقول هذا رأيي وأرجو ألا يُعمل به؛ لأن حبَّ الظهور يقصم الظهور، وبعد اتخاذ القرار ﴿فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ (آل عمران: من الآية 159).

وأنتم أيها الأحباب خلف الأسوار في السجون والمعتقلات..

لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ، فاصبروا واحتسبوا، واجعلوا حلاوة الأجر تُنسيكم مرارة الصبر، وعما قريب بإذن الله ستقولون ذهب السجن وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله، وانظروا في دينكم إلى من هو أعلى منكم وفي دنياكم إلى من هو أدنى منكم، يكتبكم الله صابرين شاكرين، فرَّج الله كربكم وكرب إخوانكم، بل وأخواتكم الأسيرات في سجون العدو الصهيوني الغاصب لأرض فلسطين، وخلفكم وخلفهم وخلفهنَّ في الأهل والولد والدعوة بخير ما يخلف به عباده الصالحين.. ﴿نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (32)﴾ (فصلت).. ﴿وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)﴾ (يوسف).

الإمام البنا وقضايا الأمة

2010-02-18T23:39:00.000-08:00

كتب - أ.د. محمد بديع - المرشد العام للإخوان المسلمين :

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومَن والاه.

ها هي ذي الأيام تمضي، والسنون تتعاقب، وتحمل في طيَّاتها من الأحداث والمحن التي ظنَّها أعداء الله أنها ماحقة حالقة؛ لكنها ما زادت الإخوان إلا ثباتًا على مبادئهم، وإيمانًا بدعوتهم، واستمرارًا في بذلهم وعطائهم من أجل دينهم وفكرتهم ووطنهم، غير ناظرين إلى دنيا يصيبونها أو مغانم يرزقونها، مترسمين خُطى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مع المسيرة المباركة لا تزال الراية في القلوب خفَّاقة، وفي الأعناق أمانة، وفي السلوك التزام، وفي العمل قربة وجهاد.

وأشد ما يُفرح العاملين الصادقين المتمسكين أن ترتفع هذه الراية لتظلهم، وتؤمِّن مسيرتهم ضد مَن يتربصون بالإسلام والمسلمين, فيحاولون إجهاض كل عملٍ إسلامي بنَّاء, وحتى يطمئن الجميع سيما مَن في قلوبهم وجلٌ من دعوة الإخوان المسلمين، نسوق إليهم فِكْرَ الإمام البنا ومواقفه من قضايا الأمة، والتي شغلت الكُتَّاب والمفكرين والعاملين على مدى العقود الثمانية الماضية, فقد انشغل البنا بقضايا العالم الإسلامي والأمة الإسلامية في الداخل والخارج، وبخاصة القضية الفلسطينية التي حظيت من الإمام الشهيد باهتمامٍ بالغٍ حتى لا تُذكر فلسطين إلا ويُذكر معها الإخوان المسلمون.

وقد عبَّر الإمام البنا عن ذلك بقوله: "فلسطين تحتل في نفوسنا موضعًا روحيًّا وقدسيًا فوق المعنى الوطني المجرد، إذ تهب علينا منها نسمات بيت المقدس المباركة وبركات النبيين والصدِّيقين ومهد المسيح عليه السلام، وفي كل ذلك ما ينعش النفوس ويُغذي الأرواح".

وقضية فلسطين لدى الإمام الشهيد في المقام الأول هي قضية الإسلام وأهله، كما قال: "قلب أوطاننا، وفلذة كبد أرضنا، وخلاصة رأسمالنا، وحجر الزاوية في جامعتنا ووحدتنا، وعليها يتوقف عز الإسلام وخذلانه".

لقد جعل البنا من القضية الفلسطينية قضية العروبة والإسلام في القرن العشرين؛ فقد شارك الإخوان في الجهاد في فلسطين منذ الثلاثينيات، ففي عام 1935م اتصل البنا بالمجاهد "عز الدين القسَّام"، وفي عام 1936م وجَّه نداءً حارًّا عامًّا للإخوان المسلمين للتبرع وجمع المال لدعم المجاهدين أثناء الانتفاضة الكبرى في فلسطين, كما تمَّ عقد مؤتمر عربي حاشد من أجل فلسطين بالمركز العام للإخوان المسلمين بمصر عام 1938م، شارك فيه زعماء العالم العربي، وفي عام 1947م واستجابةً لنداء الإخوان تشكَّلت هيئة من مختلف القوى السياسية في مصر هي "هيئة وادي النيل لإنقاذ القدس".

كما شارك الإخوان في الجهاد، وأرسلوا كتائبهم بعد قرار التقسيم عام 1947م، وكانت لهم صولات وجولات شَهِدَ بها العالم أجمع، وسطَّروا بدماء شهدائهم ملامح البطولة مع إخوانهم في فلسطين، والذي لحق بهم الإمام البنا شهيدًا عام 1949م.

البنا والوطنية

يرى الإمام البنا أن الوطنية بمعنى حب البلد والحنين إليه، والعمل لتحريره وتقويته، وتقوية الرابطة بين أفراده بما يعود بالخير عليهم، فكرة صائبة يُقرها الإسلام، ومن ثمَّ فنحن نؤمن بها ونعمل لها، كما يذكر الإمام البنا أن الإخوان المسلمين أشدُّ الناس إخلاصًا لأوطانهم وتفانيًا في خدمتها، وأن أساس الوطنية عندهم هي العقيدة التي هي فوق كل اعتبار.

وفي رسالة إلى الشباب يُذكِّر البنا أن الإخوان يعملون لوطنهم مصر، ويجاهدون في سبيله، ويفنون في هذا الجهاد؛ لأن مصر من أرض الإسلام وزعيمة أممه، وأن هذه هي الحلقة الأولى في سلسلة النهضة المنشودة، وأنها جزء من الوطن العربي العام، وأننا حين نعمل لمصر نعمل للعروبة وللشرق وللإسلام، ومن ثَمَّ فإن هذا الموقف من الوطنية الذي تبنَّاه الإمام البنا يربِّي في الفرد شعور الانتماء إلى مصر والإحساس بالمسئولية تجاهها، ويبعث على العمل لتحررها ورقيها، وفي نفس الوقت يُوسِّع أفق الوطن، باعتبار أن مصر هي الحلقة الأولى من حلقات النهضة.

البنا والوحدة العربية

يوضح الإمام البنا أن العروبةَ لها في دعوة الإخوان مكانٌ بارزٌ، فالعرب هم أمة الإسلام الأولى، والإسلام نشأ عربيًّا، ووصل إلى الأمم عن طريق العرب، وجاء كتابه الكريم بلسانٍ عربي مبين، وتوحَّدت الأمم باسمه على هذا اللسان، فالعرب هم عصبة الإسلام، وحذَّّر الإمام من سلخ مصر عن العروبة، مبينًا أن التمسك بالعروبة والقومية العربية يجعل مصر أمةً تمتد جذورها من الخليج الفارسي إلى المحيط الأطلسي.

وأوضح البنا أن وحدة العرب أمرٌ لا بدَّ منه لإعادة دولة الإسلام ومجده، وأنه يجب على كل مسلم أن يعمل لإحياء الوحدة العربية وتأييدها ومناصرتها، وأنه دون اجتمـاع كلمة الشعوب العربية ونهضتها لن ينهض الإسلام، ويقول: "والجامعة العربية في وضعها الصحيح الذي يجعلها جامعة حقيقية تضم كل عربي على وجه الأرض في المشرق والمغرب، وتستطيع أن تقول كلمتها فيحترم هذه الكلمة العرب وغير العرب، هذه الجامعة العربية من واجبنا أن نعمل على تقويتها وتدعيمها، ومن حقنا أن يعترف الناس بها، وأن يقدِّروها قدرها، وأن يؤمنوا بأنها حين تقوى وتعز ستكون من أقوى دعائم الإسلام العالمي".

ولقد تبنَّى الإخوان قضايا العالم العربي جميعًا، وخاصة قضية تحرير الدول العربية من الاستعمار الغربي، وقضية الوحدة العربية، وامتلأت كل رسائلهم وصحفهم بأخبار العالم العربي والدفاع عن قضاياه والتوعية بأوضاعه السياسية والعسكرية، ولا شك أن دخولهم الفعلي في حرب فلسطين عام 1948م هو أكبر دليل واقعي على مدى سيطرة هذا الشعور العربي بالمضمون الإسلامي على الإخوان الذين تطوَّعوا للجهاد في فلسطين.

البنا وقضية المرأة

عنى الإمام البنا بالمرأة عنايةً كبيرةً؛ فقد أدرك منذ البداية أهمية دور المرأة والطاقات الاجتماعية الهائلة للنساء، وقد تجلَّى ذلك بوضوح في حرصه على إنشاء مدرسة "الأخوات المسلمات" التي لم تقتصر على تقديم التعليم العام للفتيات، وإنما اهتمت إلى جانب ذلك بتربيتهن على القيم والأخلاق الإسلامية، وتعتبر تلك التجربة أول محاولة جادة في الوطن العربي- في العصر الحديث- للنهوض بالمرأة، وتنميتها فكريًّا واجتماعيًّا وسياسيًّا؛ للمشاركة في الحياة الاجتماعية والسياسية لأمتها.

يقول الإمام البنا في (رسالة المرأة المسلمة): "والإسلام جعل المرأة شريكة الرجل في الحقوق والواجبات، إذْ هي كفء الرجل في إنسانيته ومساوية له في القدر، وأنه اعترافٌ لها بحقوقها الشخصية كاملةً وبحقوقها المدنية كاملةً، وبحقوقها السياسية كاملةً أيضًا، وعاملها على أنها إنسان كامل الإنسانية له حق وعليه واجب".

البنا والأقباط

تناول الإمام البنا في أكثر من رسالة وخطاب الموقف من الأقليات، وخاصةً الأقباط، فيقول في رسالة (دعوتنا): "إن الإسلام دين الوحدة ودين المساواة، وأنه كفل هذه الروابط بين الجميع ما داموا متعاونين ﴿لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِينِ ولَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وتُقْسِطُوا إلَيْهِمْ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ (8)﴾ (الممتحنة)، فمن أين يأتي التفريق إذن؟

وفي رسالة (نحو النور) يقول: "إن الإسلام يحمي الأقليات عن طريق: أنه قدَّس الوحدة الإنسانية العامة والوحدة الدينية العامة بأن فرض على المؤمنين به الإيمان بكل الرسالات السابقة، ثم قدَّس الوحدة الدينية الخاصة في غير تعدٍّ ولا كبر، ويقول إن هذا هو (مزاج الإسلام المعتدل) لا يكون سببًا في تمزيق وحدة متصلة، بل يُكسب هذه الوحدة صفةَ القداسة الدينية، بعد أن كانت تستمد قوتها من نصٍّ مدني فقط".

كما أوصى في رسالةٍ إلى الشباب بإنصاف الأقباط وحسن معاملتهم بقوله: "لهم ما لنا وعليهم ما علينا"؛ فلا ندعو إلى فرقة عنصرية ولا إلى عصبية طائفية.

البنا والنظام الاقتصادي

دعا الإمام البنا إلى الاستقلال الاقتصادي عن السيطرة الأجنبية والنهوض بالاقتصاد الوطني، ونادى بكثيرٍ من المطالب التي تُحقق ذلك مثل تشجيع الصناعات اليدوية، والتحول إلى الصناعة بجانب الزراعة، وإرشاد الشعوب الإسلامية إلى التقليل من الكماليات، والعناية بالمشروعات الوطنية.

وقد تجاوز الإخوان الدعوة النظرية إلى النهوض والاستقلال الاقتصادي؛ فدعوا إلى مقاطعة البضائع والمحلات والشركات الأجنبية، وقاموا بتأسيس العديد من الشركات الاقتصادية المساهمة، كما تبنُّوا مطالب العمال وحقوقهم في صحافتهم وكتبهم.

البنا والنظام الدستوري

يقول الإمام البنا في (رسالة المؤتمر الخامس): "إن طبيعة الإسلام التي تساير العصور والأمم، وتتسع لكل الأغراض والمطالب، لا تأبى أبدًا الاستفادة من كل نظامٍ صالحٍ لا يتعارض مع قواعده الكلية وأصوله العامة"، ولقد طبَّق الإمام البنا هذا المنهج على الموقف من النظام النيابي والدستوري الذي تبلور في تجارب الديمقراطيات الغربية، فقال في (رسالة نحو النور): "إنه ليس في قواعد هذا النظام النيابي الذي نقلناه عن أوروبا ما يتنافى مع القواعد التي وصفها الإسلام لنظام الحكم، وهو بهذا الاعتبار ليس بعيدًا عن النظام الإسلامي ولا غريبًا عنه".

فالمبادئ والمقاصد التي جاء بها الإسلام في سياسة الأمة والدولة يمكن أن تحققها "النظم المدنية" "والتجارب الإنسانية" التي هي إبداع إنساني، والمعيار في القبول والرفض هو مدى تحقيق هذه النظم لمقاصد الإسلام في إشراك الأمة في سلطة صنع القرارات وفي تحقيق العدل بين الناس.

هذا هو الإمام الشهيد حسن البنا الذي عاش قضايا أمته بروحه ووجدانه وفكره وعقله، ولا يزال الإخوان المسلمون سائرين على دربه، متمسكين بتلك المبادئ والثوابت القائمة على الكتاب والسنة، وكذلك كانت مواقفه الواضحة من قضايا أمته التي عاش لها، واستُشهد من أجلها، ولقد عرَّف الإمام البنا نفسه في كلماتٍ جامعة عندما سُئِلَ مَن أنت فكان جوابه: أنا سائح يطلب الحقيقة، وإنسان يبحث عن مدلول الإنسانية بين الناس، ومواطن يُنشد لوطنه الكرامة والحرية والاستقرار والحياة الطيبة في ظلِّ الإسلام الحنيف، ومتجرد أدرك سر وجوده؛ فنادى ﴿قُلْ إنَّ صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْيَايَ ومَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ (163)﴾ (الأنعام).

خروج سيد العتويل بعد حبس استمر أربعة شهور

2010-02-13T03:58:00.000-08:00

بعد اعتقال دام لمدة أربعة أشهر يعود الأستاذ السيد العتويل - من قيادات الإخوان بأولاد صقر وكفر صقر - إلى منزله بقرية بني منصور أولاد صقر شرقية ..

من الجدير بالذكر أن الأستاذ السيد العتويل تم اعتقاله في العاشر من أكتوبر من العام الماضي على خلفية وقفات نصرة المسجد الأقصى بالشرقية ..

انتظروا حوار هام جدا مع الأستاذ السيد العتويل فقط وحصريا على صقراوي

انشر إبداعك على صقراوي

2010-02-06T14:51:00.000-08:00

الحمد لله والصلاة على رسول الله ..

ها هي مدونتكم صقراوي وكما عودتكم دائما تفتح بابا جديدا من أبواب الإبداع لمتابعيها .. الآن بإمكانك أن ترسل إلينا مقالات وتصميمات ورسوم وأشعار وقصص من إبداعك وذلك لتنمية المهارات الإبداعية بنشرها على الانترنت مجانا من صقراوي . .يمكنم مراسلتنا على بريدنا الإلكتروني sakrawy2009@yahoo.com

إعلان هام من قبل مدرسة عمر بن الخطاب الإبتدائية المشتركة

2010-02-06T04:52:00.000-08:00

تعلن مدرسة عمر بن الخطاب الإبتدائية المشتركة بأولاد صقر عن بدء المعسكر التعليمي لرفع مستوى الطلاب الضعفاء حيث يتكون البرنامج من مجموعات تقوية حرصا من إدارة المدرسة على رفع المستوى الدراسي لللطلاب ..

كما تعلن إدارة المدرسة عن أن المعسكر يبدأ من السبت الموافق 6/2/2010م وينتهي الخميس11/2/2010م والمعسكر مجاني تماما ..

مدير الإدارة مدير المدرسة

أ/ صلاح سنجر م/عبد الواحد محمدين

عزاء واجب في وفاة الحاج عبد النبي العايدي

2010-02-06T04:44:00.000-08:00

تتقدم إدارة صقراوي نيابة عن الإخوان المسلمين بأولاد صقر بالعزاء في وفاة الأسطى عبد النبي العايدي رحمه الله .. ونشاطر العزاء كل من الأخ الأستاذ محمد علي العايدي والأستاذ فتوح علي العايدي والأستاذ منصور علي العايدي والأستاذ لطفي علي العايدي والأستاذ أسامة العايدي والدكتور محمد فتوح والأستاذ أحمد عبد النبي سائلين المولى عزوجل أن يسكن الفقيد فسيح جناته ولأهله الصبر والسلوان .. والبقاء لله

حسن البنا .. الرجل والمنهج

2010-02-05T12:28:00.000-08:00

رسالة من: أ. د/ محمد بديع- المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، ومن والاه..

يقول الله تعالى: " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً "(الأحزاب: 23)، ويقول تعالى: " وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ " (آل عمران: 169).

ونحن نستحضر ذكراه في يوم استشهاده (12 فبراير) الحادي والستين، فإننا ندرك أن الرجل قد مضى إلى ربه راضيًا مرضيًّا، فقد اخترقت الرصاصات الغادرة ليلتها جسدًا أفناه السجود ليلاً بين يدي الله، وأضنته الرحلة في سبيل الله نهارًا في ربوع مصر وقراها، من أقصاها إلى أقصاها، أما الروح والمنهج والبناء الذي أرساه فقد بقي شامخًا، يزداد على مرِّ الزمان رسوخًا وتألقًا، وقد أعطاه الإمام الشهيد المؤسس من دمه الطاهر الزكيِّ وقودًا ومددًا لم ينقطع، بل استمرَّ المدد بدماء الشهداء ودموع الساجدين بين يدي الله، وأنَّات المعذبين في غياهب السجون، وتضرُّعات الملايين من السجناء وأسرهم إلى الله رب العالمين، وثبات الذين ضحَّوا بالغالي والنفيس في سبيل عقيدتهم وفكرتهم ومنهجهم ابتغاءَ رضوان الله رب العالمين؛ فالله غايتهم، والرسول صلى الله عليه وسلم قدوتهم، والجهاد سبيلهم، والشريعة منهجهم، والموت في سبيل الله أسمى أمانيهم، صدقوا الله فصدقهم الله.

وكان له من اسمه نصيبٌ وافرٌ؛ فقد أرسى بناءً ضخمًا شامخًا، واستقى من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منهجًا واضحًا بيِّنًا للإصلاح والتغيير؛ لتحقيق هدفٍ سامٍ نبيلٍ، هو نهضة الأمة الإسلامية، وإحياء مجدها، واستعادة عزتها وريادتها في العالم أجمع، بعد تحرير أوطانها وإعادة الكيان الدولي لهذه الأمة.

هذا المنهج مرسومةٌ خطواتُه، محددةٌ معالمه، يستقي الحكمة من قول الحق تبارك وتعالى: @831;إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ@830; (الرعد: من الآية 11) وقوله تعالى: @831;ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ@830; (الأنفال: من الآية 53)، وقوله تعالى: @831;قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ@830; (آل عمران: من الآية 165)، وقوله تعالى: @831;وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ@830; (النحل: 112).

فرسَم خطة العمل العملية والموضوعية، التي أثبتت الأيام جدواها ونفعها حين فشل غيرها من الخطط المستعجلة البراقة.. خطة تبدأ بإصلاح الفرد، وتكوين البيت المسلم، وإرشاد المجتمع إلى الفضائل ومحاربة المنكرات، وتستمر بتحرير الأوطان من كل هيمنة وسلطان أجنبي، وإصلاح الحكومات حتى تسير على منهج الإسلام، وتنتهي بإعادة الكيان الدولي للأمة الإسلامية وأستاذية العالم كله، دون وصاية من أحد على أحد، بل هي الإنسانية العالمية التي جاء بها الإسلام.

ويقول في بواكير الدعوة عن أساسها الذي ترتكن إليه "من أين نبدأ؟":

"إن تكوين الأمم، وتربية الشعوب، وتحقيق الآمال، ومناصرة المبادئ؛ تحتاج من الأمة التي تحاول هذا أو من الفئة التي تدعو إليه على الأقل إلى قوة نفسية عظيمة، تتمثل في عدة أمور: إرادة قوية لا يتطرَّق إليها ضعف، ووفاءٌ ثابتٌ لا يعدو عليه تلوُّن ولا غدرٌ، وتضحيةٌ عزيزةٌ لا يحُول دونها طمع ولا بخل، ومعرفةٌ بالمبدأ وإيمانٌ به وتقديرٌ له، يعصِم من الخطأ فيه والانحراف عنه والمساومة عليه والخديعة بغيره..

على هذه الأركان الأولية التي هي من خصوص النفوس وحدها، وعلى هذه القوة الروحية الهائلة تُبنى المبادئ، وتتربَّى الأمم الناهضة، وتتكوَّن الشعوب الفتية، وتتجدَّد الحياة فيمن حُرموا الحياة زمنًا طويلاً".

وكل شعب فقد هذه الصفات الأربع أو على الأقل فقدها قواده ودعاة الإصلاح فيه، فهو شعبٌ عابثٌ مسكينٌ، لا يصل إلى خير، ولا يحقِّق أملاً، وحسبه أن يعيش في جوٍّ من الأحلام والظنون والأوهام.. @831;إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا@830; (يونس: من الآية 36).

هذا هو قانون الله تبارك وتعالى وسنته في خلقه، ولن تجد لسنة الله تبديلاً: @831;إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ@830; (الرعد: من الآية 11).

وأعلن بوضوح أن نهضة الأمة لن تتحقق إلا على أسس الإسلام وقواعده، وهذا ما استقرَّ بعد استشهاده في يقين الأمة، وعبَّرت عنه جموع المسلمين في كل استفتاء أو انتخابات حرة نزيهة بتأييدها للمشروع الإسلامي.

يقول البنا رحمه الله: "إذا كان الإخوان المسلمون يعتقدون أن الله تبارك وتعالى وضع في هذا الدين القويم كل الأصول اللازمة لحياة الأمم ونهضتها وإسعادها؛ فهم يطالبون الناس بأن يعملوا على أن تكون قواعد الإسلام الأصول التي تُبنى عليها نهضة الشرق الحديث في كل شأنٍ من شئون الحياة، ويعتقدون أن كل مظهر من مظاهر النهضة يتنافَى مع قواعد الإسلام ويصطدم بأحكام القرآن؛ فهو تجربةٌ فاسدةٌ فاشلةٌ، ستخرج منها الأمة بتضحيات كبيرة في غير فائدة".

وقد أثبتت الأيام ووقائع الزمان منذ أكثر من قرن أن كل تجارب النهوض التي عاشتها الأمة وصلت إلى طريق مسدود، وأننا ما زلنا نبحث عن الاستقلال الحقيقي، والإرادة الحرة، والعدالة الناجزة، والعدل الاجتماعي، ودولة القانون، والحريات العامة، وتداول السلطة، التي يستمدُّها الحكام من الأمة في انتخابات حرة، رغم مرور عصور جرَّبت فيها الأمة حينًا الليبرالية، ومرةً الاشتراكية أو الشيوعية، ومراتٍ الانقلابات العسكرية، فجنينا الشوك والحصرم وعُدْنَا من حيث بدأنا..

فها هي قوات الاحتلال الأجنبية من أكثر من 40 بلدًا، تقودها الولايات المتحدة الأمريكية، تحتل فلسطين والعراق وأفغانستان والصومال..

وها هي القواعد العسكرية الأمريكية تنتشر على الأراضي العربية والإسلامية من المحيط إلى المحيط، مرورًا بالخليج..

وها هي الاتفاقات الأمنية تكبِّل الحكومات الإسلامية، وتضع جيوشها وقوات شرطتها في مواجهة شعوبها أو ضد جيرانها من المسلمين..

كل ذلك رغم المظاهر الشكلية للاستقلال، من أعلام ودساتير ووزارات وبرلمانات، ورغم كل اتفاقيات الجلاء، بل تمَّ استنزاف ثروات العرب والمسلمين؛ أفرادًا وحكوماتٍ، مؤسساتٍ وشركاتٍ، لتضيع في مغامرات أباطرة المال ودهاليز البنوك الربوية التي تأكل الربا أضعافًا مضاعفةً، وها هي تضيع بالتريليونات وليس بالمليارات، والجوع يفتك بأكباد ملايين المسلمين، والمخيمات تملأ بلاد المسلمين وتعجُّ بضجيج الجوعى والمنهكين من الشيوخ والنساء والأطفال.

ورغم كل ذلك فإن المؤتمرات والمؤامرات التي كانت تنعقد سرًّا خلال قرن من الزمان تنعقد الآن علنًا، جهارًا نهارًا، ويحضرها المسئولون من بني جلدتنا، المعيَّنون بأمر القوى الأجنبية؛ ليتآمروا على أبناء أمتهم، ويراهنوا على دعم الأجانب ضد شعوبهم، ويا للعجب!! مؤتمران في نفس اللحظة في لندن عاصمة الإمبراطورية التي ما زالت تمارس دور المحتل؛ الذي وإن رحلت قواته في مشهد خدَّر مشاعر الملايين فها هي تتآمر- رغم كل لجان التحقيق الشكلية التي لم تغنِ شيئًا- وتتواطأ وتأتمر بأمر قيادة العالم الجديد، عالم الظلم والطغيان والفساد، لإرسال المزيد من القوات وإنفاق المزيد من الأموال، لأي هدف ولأجل أي غرض، لا لشيء إلا لقطع الطريق على نهضة حقيقية في بلاد المسلمين، تتحقَّق بسواعد أبنائها، وتترسَّم خطى نبيِّها، وتسير على منهج إسلامها.

وها هو العالم كله- بأممه المتحدة ومجتمعه الدولي- يظاهر كيانًا عنصريًّا بغيضًا، دنَّس أرض فلسطين، وانتزع أشجار الزيتون، ودمَّر بيارات العنب، وشرَّد ملايين الشيوخ والنساء والأطفال، الذين أصبحوا شيوخًا ولم تسقط من أيديهم مفاتيح بيوتهم يتوارثونها جيلاً بعد جيل.

رغم كل الجرائم البشعة التي ما زالت تلك العصابة الإجرامية تمارسها ولن يكون آخرها اغتيال الشهيد "محمود عبد الرءوف المبحوح" في الإمارات العربية المتحدة على يد عملاء الموساد، الذين حضروا برفقة الوزير الصهيوني الذي دنَّس أرضًا عربيةً تحت عَلَم مؤتمر دولي، ويحملون جوازاتٍ أوروبيةً، ورغم عشرات القرارات الدولية؛ فإن العالم كله- ومعه المتخاذلون من قادة الأمة العربية والإسلامية- لا يستطيعون الوقوف في وجه ذلك الاحتلال، ولا يملكون حسابه على جرائمه البشعة، وآخرها استخدام الفوسفور الأبيض المحرَّم دوليًّا، والذي اعترف باستخدامه في حرب غزة منذ عام، بل يدعمونه بالمال والسلاح والعتاد والرجال، بل يؤمِّنون له سلامًا وأمنًا باتفاقيات وجدران، ويمنعون المقاومة الشجاعة من ممارسة حقها المشروع، بل يمارسون عليها كافة الضغوط ويستخدمونها ورقةً في المساومات.

إن حسن البنا الرجل لم يمُت، بل هو باقٍ بما رباه من رجال، وإن فني الجسد النحيل الذي أنهكته الأسفار والرحلات في سبيل الله، فإن الروح باقيةٌ ترفرف حول الأمناء على الدعوة الذين يحملونها في ربوع الأرض كلها في قارات الدنيا الخمس.

وإن أحداث الزمان أثبتت صدق المنهج وسلامة المسيرة.

فيا أيها الإخوان.. سيروا على بركة الله.. كونوا أوفياء لعهدكم مع الله.. ادرسوا كتاب الله لتتعلموا منه طريقكم المرسومة خطواته، وتحلَّقوا حول سيرة رسولكم صلى الله عليه وسلم لتعلموا أن منهجكم إنما هو التطبيق العصري العملي لسيرة نبيكم صلى الله عليه وسلم.
اعملوا.. واعملوا.. واعملوا.. ولا تيأسوا؛ فالمستقبل لدعوتكم، والنصر لأمتكم.. @831;وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ@830; (التوبة: من الآية 105) صدق الله العظيم.

أولاد صقر تحتفل بفوز المنتخب المصري على الجزائري - الفيديو

2010-01-29T13:39:00.000-08:00

احتفل بالأمس المئات من أهالي أولاد صقر فرحا بالفوز الذي احرزه الفريق القومي المصري على نظيره المنتخب الجزائري بأربعة أهداف نظيفة في الشباك الجزائرية ..
حيث خرج أهالي أولاد صقر من جميع الطبقات : رجال و نساء وشباب وأطفال ليحتفلون بمنتخبهم ، مرددون هتافات : الله أكبر ، جدو جدو أوعى يجيلك جدو , رافعين المئات من أعلام مصر .
لم يفوت صقراوي هذا الحدث المهم ، نزل صقراوي إلى الشارع الصقراوي ليقيس نبض الشارع والجماهير , واستطعنا أن نحصل على هذه التسجيلات

أهداف مصر والجزائر في تصفيات النهائي أنجولا فيديو2010

2010-01-29T04:46:00.000-08:00

بأربعة أهداف نظيفة فاز المنتخب المصري على نظيره الجزائري في مباراة الدور قبل النهائي ببطولة الأمم الإفريقية المقامة في أنجولا، ليعبر إلى المباراة النهائية الأحد القادم؛ حيث يلاقي المنتخب الغاني الذي فاز على المنتخب النيجيري بهدف نظيف.

شهدت المباراة العديد من الأحداث المثيرة كان أبرزها طرد 3 لاعبين من صفوف المنتخب الجزائري من بينهم رفيق شاوشي حارس المرمى.

أحرز أهداف اللقاء حسني عبد ربه من ضربة جزاء، ثم محمد زيدان الذي تألَّق في اللقاء قبل أن يحرز اللاعب محمد عبد الشافي الذي أشركه حسن شحاته بديلاً لسيد معوض، وأخيرًا يتوج اللاعب الخلوق محمد ناجي جدو أداء منتخب مصر الراقي بهدف رابع؛ ليحقق بذلك فوزًا تاريخيًّا على منتخب الجزائر الذي تأهل إلى مونديال جنوب إفريقيا على حساب المنتخب المصري، بفوزه في المباراة الفاصلة في استاد أم درمان 18 نوفمبر الماضي.
وقد أكد المعلم حسن شحاته المدير الفني للمنتخب المصري أن فريقه نجح في تحقيق الفوز في مباراته أمام الجزائر وقدم أداء جيدا ونتيجة قوية وهو أفضل تعويض عن الإخفاق في التأهل للمونديال .
وأشاد شحاتة بالخطوة الرائعة من قبل الإعلاميين الجزائريين الذين حرصوا على مصافحة الجهاز الفني بعد نهاية المباراة وقدموا التهنئة للجهاز الفني على الفوز .
من ناحية أخري أكد اللاعب محمد زيدان وصف نجم منتخب مصر زيدان أن مباراة منتخبي مصر والجزائر في الدور قبل النهائي لكأس أمم أفريقيا لكرة القدم بأنها "أهم مباراة في حياته كلاعب كرة"، وأهدى الفوز إلى 80 مليون مصرى.
وأضاف نجم منتخب فريق مصر اللاعب أحمد حسن في تصريحات له بعد المباراة التي انتهت بفوز مصر على الجزائر (4-صفر) "أهدى هذا الفوز الكبير إلى الشعب المصري، وأعده بأن نعود بالكأس إلى مصر لنرسم السعادة على وجوه شعبنا".

ونفى "الصقر" ما تردد عن أن المباراة ثأريه أو انتقاميه، لافتا إلى أن الفريق لعب مباراة كرة قدم وكل لاعب أدى ما عليه، وحرص اللاعبون على التركيز وهدوء الأعصاب في الملعب لتحقيق الفوز والتأهل للنهائي.

وتابع: "أمامنا الآن خطوة للاحتفاظ باللقب وفى النهاية، كنا الأفضل وتستحق الفوز وأصبحنا الفريق العربي في النهائي، ونتمنى مساندة كل العرب والمنتخب الجزائري هو الفريق العربي الوحيد في كأس العالم وسنشجعه ويشجعه كل العرب".

هذا وعقب انتهاء المباراة خرجت الجماهير المصرية في مختلف محافظات الجمهورية، والجاليات المصرية بالخارج، إلى الشوارع وهى تحمل الأعلام المصرية وتهتف لمصر ونجوم المنتخب الوطني لكرة القدم، وجهازه الفني بقيادة حسن شحاته، احتفالا ببلوغ المنتخب نهائي بطولة كأس أمم أفريقيا لكرة القدم المقامة حاليا في أنجولا بعد الفوز على نظيره الجزائري 4-صفر في الدور قبل النهائي للبطولة.

حاجة الأمة إلى التحرر من كل سلطان أجنبي

2010-01-29T00:53:00.000-08:00

رسالة من : أ.د. محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد ...

لقد أصبح الإسلام اليوم هو المبدأ الثابت لشعوب أمتنا، الذي يدفعها في نهضتها، وهي في طريق التحرر من السلطان الأجنبي والاستبداد الداخلي، لاستعادة الحياة الكريمة في كل جوانب شئونها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، بتوجهها وولائها لله وحده، يقول تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(النحل:97)

وقد أراد الإمام البنا إيقاظ الوعي لدى الأمة، بهذه الحياة الطيبة، وهو يدعوها إلى الاستقلال والتحرر، من كافة صور السيطرة وأشكال الهيمنة، بقوله : " اذكروا دائماً أن لكم هدفين أساسيين :

· أن يتحرر الوطن الإسلامي من كل سلطان أجنبي، وذلك حق طبيعي لكل إنسان لا ينكره إلا ظالم جائر أو مستبد .

· أن يقوم في هذا الوطن الحر دولة إسلامية حرة، تعمل بأحكام الإسلام وتطبق نظامه الاجتماعي، وتعلن مبادئه القويمة وتبلغ دعوته إلى الناس " .

لماذا الأمة في حاجة إلى التحرر ؟

إن المتأمل اليوم لحال أمتنا، يرى حاجتها الماسة للتحرر من كل سلطان أجنبي : سواء كان ممثلاً بالاحتلال العسكري في أفغانستان والعراق وفلسطين، أو باختفاء الاستقلالية في امتلاك القرار، ورفض الإملاءات، ومواجهة الإغراءات، خاصة أن آثار هذه الهيمنة تترى كل يوم أمام أعيننا، بما يحدث من مذابح ومجازر، تقتل الأبرياء، وتدمر المدن، وتهدم الحياة الآمنة، فماذا بعد أن ظهر للعالم أجمع أن حكومات أمتنا لا تستطيع أن تتخذ قراراً لصالح شعبها، أو لصالح بقائها، إلا بموافقة أمريكا وإسرائيل، ونحوا الإسلام الذي فيه حريتهم جانباً : (ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ ....)(النحل:107), وما الذي غيب عنهم الحقيقة، وأعماهم عن الحق : (وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)(الاسراء:72), ويشهد على ذلك ما يحدث الآن في غزة من حرب الجدران للإمعان في حصار الأبرياء، مما جعل نتنياهو يشرف من حدودنا المصرية، على بناء الجدار الثالث الشائك، بعد الجدارين الأسمنتي والفولاذي .

أو ما يحدث من صراعات داخلية في اليمن والسودان والصومال وباكستان واندونسيا ونيجيريا، بإحداث الفتن وافتعال المواقف، بين المسلم والمسلم، أو بين المسلم والمسيحي، لإفساح الطريق أمام المخطط الصهيوني الأمريكي، في الهيمنة والسيطرة والتدخل في الشأن الداخلي، ( وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا )(البقرة: من الآية217), وهاهي لجنة الكونجرس الأمريكي التي ترأسها يهودية باسم تقييم الحريات الدينية خارج أمريكا، والمرفوضة من الشعب المصري، تأتي لتدعي سلفاً وجود الطائفية والاضطهاد، في وقت ما شكى أحد في مصر منهما، بل رأينا الحقيقة المصرية، حينما حمل أئمة المساجد جثث أربعة مسيحيين ماتوا خنقاً لإنقاذ زميلهم المسلم، هذه هي مصر التي لا يعرفونها ! .

إنني لأتساءل ...

وإنني لأتساءل مع عقلاء الأمة من المفكرين والكتاب والأحرار :

· جثث نيجيريا في الآبار ومنشآت الصرف الصحي بعد المذبحة المروعة التي راح ضحيتها المئات من الطرفين ذبحاً وقتلاً وحرقاً، لمصلحة من ؟

· 130 قتيلاً أبادهم زلزال هايتي مقابل كل فلسطيني استشهد في حرب غزة، ومع ذلك الشعب المحاصر في غزة أبدي استعداده للوقوف إلى هايتي، فأين المساعدات العربية والإسلامية الشعبية والرسمية ؟ .

· مَن الذين يُعانون من الاضطهاد ؟ مَن الذين يطبق عليهم قانون الطوارئ ؟ مَن الذين يجرى عليهم الاعتقال المتكرر ؟ دون اعتبار أو تنفيذ للأحكام القضائية ؟ مَن الذين يُمنعون من الخطابة والتدريس والإعلام والمراكز الرفيعة ؟ مَن الذين يُحاكمون أمام المحاكم العسكرية وهم مدنيون ؟ .

· بل مَن الذين يُبعدون لمجرد المشاركة الوطنية في قضايا الأمة، بالقوانين المكبلة للحريات ؟ أويُمنعون لمجرد تقديم النجدة في مواجهة الأخطار والكوارث والسيول والأوبئة ؟ .

الطريق إلى التحرر

لذلك كان من منهج الإخوان المسلمين الدعوة إلى تحرير الأمة، وهو ما سنظل ثابتين عليه، داعين إليه، عاملين على تحقيقه، وهو المدون علي يد المؤسس الإمام البنا في قوله : " تحرير وادي النيل والبلاد العربية جميعاً، والوطن الإسلامي بكل أجزائه من كل سلطان أجنبي، ومساعدة الأقليات الإسلامية في كل مكان، وتأييد الوحدة العربية تأييداً كاملاً، والسير إلى الجامعة الإسلامية " .

والطريق إلى هذا التحرر يبدأ من الفرد، بتحرير العقل والروح معاً، فيتحرر من الجهل والخوف والرذيلة والجوع والمرض والمهانة، وهو ما يبعث فيه الايمان ليبدد اليأس، ويرسخ الأمل، وبهذه القوة الروحية نستطيع أن نسلك خطوات التحرير، التي لا لبس فيها ولا غموض، (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(الحج:54)، فالتحرر الذي هو الهداية إلى الصراط المستقيم، يبدأ من تطبيق الإسلام ثم الوحدة ثم نهضة الأمة، ويعتمد على سواعد وجهود أبنائها في كل مكان، فحاجتنا إلى العمل، باتت اليوم هي مفتاح المستقبل المأمول، ولا مجال للأقوال أوالكلمات : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)(التوبة:105), فليس غير الإسلام يحيي الأمل في نفوس اليائسين، ويحيي مفاهيم التحرر والاستقلال والمقاومة، ويقضي على السلبية والانهزامية ببعثه للايجابية وروح العمل في النفوس .

فيا أمتنا العربية والإسلامية :

إن لديكِ إمكانات هائلة، تحتاج إلى من يعيد اكتشافها، وتوجيهها بما يعود عليها بالنفع، ويوم أن يشعر المواطن بأن له قيمة في وطنه، وأن حقه مُصان، وأن كرامته محفوطة، فسوف تنفجر طاقات الإبداع لديه، وسوف يشارك بايجابية في صنع الحياة، فنحن نريد أوطاناً : يسودها الحق والعدل، وتتحقق فيها الوحدة الوطنية ونبذ العنف والتعصب، وتؤمن بالحرية في الممارسة السياسية، وتتساوى أمام القانون، حيث لا استبداد ولا فساد .

فإن أخطر أنواع الغزو, وأشد صور السلطان الأجنبي، ما كان غزواً إجتماعياً، ويصور الإمام البنا مدى التأثر الذي يقع على الأمة نتيجة الغزو الاجتماعي، فيقول : " نجح هذا الغزو الاجتماعي المنظم العنيف أعظم النجاح، فهو غزو محبب إلى النفوس، لاصق بالقلوب طويل العمر، قوي الأثر، ولذلك فهو أخطر من الغزو السياسي والعسكري بأضعاف مضاعفة " .

ويا أبناء مصرنا الحبيبة :

ألستم تريدون نهضة مصر ؟ ألستم ترضون الإصلاح لمصر ؟ نرجو أن نكون صرحاء ... وهنالك سنلتقي وسنتفق، وستعلمون أن التحرر هو البوابة لإعادة أمجادنا من الفساد والإفساد والذل والفقر والغطرسة والبطش والهوان، وهذا ما جاء به الإسلام من تعاليم نراها منقذاً لأمتنا، ويراها أهل السلطان الأجنبي أكبر عائق يعترض مطامعهم .

واعلموا أن بوابة التحرر للعرب والمسلمين هي قضية فلسطين، فلن يعود لنا الوجه المشرق أونسترد سابق نهضتنا، إلا حينما نوقف هيمنة المشروع الصهيوني الأمريكي، والممثل في هذا السرطان الصهيوني، حتي تتحرر مقدساتنا، ونستعيد المسجد الأقصى رغم عمليات التخريب والهدم والتهويد .

ويا أبناء هذه الجماعة المباركة :

اجتهدوا لتحقيق حب مصر في نفوس الشعب، وشاركوا في كل ميدان لتروا أروع الأمثلة، في التفاني وإخلاص العمل وعلو روح النجدة، فإن للإخوان سوابق في النجدة والهمة، حينما انتشر وباء الملاريا سنة 1945، وحينما انتشر وباء الكوليرا سنة 1947، ويومها وضع الإمام البنا (70 ألفاً) من الإخوان تحت إمرة المسئولين في وزارة الصحة، رافضاً المكافآت التي رصدتها الحكومة لبلاء الإخوان، ورضي الله عن الإمام البنا وهو يصف الإخوان قائلاً : (تقلبت الحكومات وتغيرت الدولات، وهم يجاهدون مع المجاهدين، ويعملون مع العاملين، منصرفين إلى ميدان مثمر منتج، هو ميدان الأمة وتنبيه الشعب ) .

فالإخوان يا أبناءها في كل مكان، مع الحركة الوطنية، يمدون أيديهم بالمشاركة، ويسعون إلى توحيد الجهود، لصالح الأوطان ونهضتها وتحريرها، فهم يبثون روح الوطنية، ويصلحون أي تعدي على حقوق الشعوب، ويتعاونون على استكمال الحرية في كل قطر من الأقطار الإسلامية، وليس ذلك على سبيل طمأننة الناس، فنحن لم نفزعهم، بل على مَن أفزعهم بالارتماء في أحضان السلطان الأجنبي أن يطمأنهم، فمن الوثائق الفرنسية المنشورة مؤخراً : (لقد أرهقنا الإخوان المسلمون من كثرة ما أرسلوا إلينا " أي السفارة الفرنسية بالقاهرة " من العرائض التي تندد ببقائنا في الجزائر، وسائر دول شمال أفريقيا ) .

فأرسلوا الرسائل، وتكلموا في المحافل، وارفعوا كلمة الحق فوق المنابر، وخاطبوا الفضائيات، وبهذا تنقلون دعوتكم من ميدان الأقوال إلى ميدان الأفعال، فنحن أحرص على مستقبل أوطاننا وحريتها مع أشد الحريصين عليها، وأخلص في إبقائها على وحدتها مع أقوى المخلصين لها، حتى تتحقق أهدافكم، ما دمتم على ذلك ثابتين : (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)(النحل:128).

والله أكبر ولله الحمد

الإخوان المسلمون والسهام السوداء

2010-01-26T02:59:00.000-08:00

كتب - د. جابر قميحة:

منذ اثنين وثمانين عامًا أنشأ الإمام الشهيد حسن البنا- رحمه الله- جمعية الإخوان المسلمين من ستة أشخاص في مدينة الإسماعيلية (سنة 1928م)، وانتشرت الدعوة على المستوى المصري، ثم العربي، ثم العالمي، وفي كلمات قلائل:

تحوَّلت دعوة الإخوان من جمعية، إلى جماعة، إلى تيار له وجوده الحي في كل دول العالم، وهذه الحقيقة تعتبر نقضًا ميدانيًّا لما قاله "الرئيس مبارك" الذي سُئل عن الإخوان؛ فأجاب: "مفيش حاجة عندنا اسمها إخوان.. مفيش شيء اسمه إخوان"، وهو أسلوب تحقيري في التعبير عن عباد الله، إذ يصفهم بكلمتي "شيء... وحاجة".

*******

وباستقراء التاريخ الحديث نرى جماعة الإخوان ذات ملمحين واضحين فارقين:

الملمح الأول: البقاء والاستمرارية؛ حتى إن أحد المفكرين المحايدين كتب مقالاً جـاء فيه "إنها جماعة غير قابلة للموت".

والملمح الثاني: الثبات والصمود أمام المحن المسعورة التي واجهتها الجماعة: من قتل، وشنق، وتعذيب، ومطاردة.

أقول إنهما ملمحان فارقان، لا يستطيع أحد أن ينكرهما، ولا يوجد واحد منهما في أي حزب من الأحزاب الأخرى، ومن حقنا أن نسأل: أين حزب الوفد صاحب الأغلبية التاريخية في عهدي سعد زغلول، ومصطفى النحاس؟ وأين الحزب الوطني: حزب مصطفى كامل ومحمد فريد؟ وأين حزب الأحرار الدستوريين؟ وأين الحزب السعدي؟ وأين حزب إسماعيل صدقي باشا الذي سماه حزب الشعب؟

كلها أحزاب لم تتعرض لأية محنة أو اضطهاد، وكلها أحزاب لم يعدْ لها وجود ماعدا بقية قليلة من أعضاء حزب الوفد، تتطاحن على الزعامة.

أما ما يُسمى حاليًّا "الحزب الوطني الديمقراطي" فيذكرني بحزب الشعب (حزب صدقي باشا) الذي نشأ بقرار حكومي، ولا تصدق من يزعم أن "الحزب الوطني" هذا نبع من أعماق الشعب.

كان "حزب مصر" آخر مواليد "الميمونة": فجده الأول هو "هيئة التحرير"، وجده الثاني كان اسمه "الاتحاد القومي"، وآخر الجدود هو "الاتحاد الاشتراكي" الذي أنجب المحروس "حزب مصر"، وفي أغسطس سنة 1978م أعلن السادات "بقرار منه" إنشاء "الحزب الوطني".

ولم يصدر قرار بحل "حزب مصر"، وهذا يعني أن من تمسك بعضويته في حزب مصر لا يعد خارجًا على القانون؛ ولكن القلة القليلة جدًّا التي أعلنت تمسكها بهذه العضوية ألقي بها في غيابة الاعتقال، أما الغالبية الغالبة من النواب فهرولوا إلى الالتحاق "بالحزب الوطني" الذي أعلن السادات مولده، دون أن يعلن عن برنامج له.

وبعد الذي ذكرته آنفًا أذكّر القارئ بما يأتي:

1- أعلن السادات ميلاد "الحزب الوطني" بلا داعية ظاهرة، فقد سبق للسادات ورجاله إظهار الاعتزاز الفائق بحزب مصر ومبادئه كتنظيم حزبي غير مسبوق.

2- بعدها بشهر في (18/9/1978م) أعلن رسميًّا عن اتفاقية "كامب ديفيد"، وذلك في مؤتمر صحفي حضره موقعو الاتفاق الثلاثة وهم: "السادات، وبيجن، والرئيس الأمريكي جيمي كارتر".

3- وتوالي هذه الوقائع بهذه السرعة اللاهثة يؤكد صحة ما قيل من إصرار بيجن وكارتر على "إنشاء" حزب جديد يمثل قوة شعبية يستند إليها السادات في تأييد هذه الاتفاقية.

*******

وأضحك طويلاً حينما أرى أحد مسئوليهم يصرِّح أن عدد الأعضاء الذين يحملون بطاقة العضوية تعدى المليونين، بالإضافة إلى المحبين.

وأنا أسميها "بطاقات الاستنفاع"، أو جواز المرور لتحقيق المصالح الخاصة.

*******

وطبيعة الدعوات في وجودها الداخلي ليست صفوًا خالصًا، فلا بد من الخارجين على الجماعة والمنشقين عليها، حدث ذلك في الصف الإخواني من شخصيات لها ثقلها:

فالجماعة- من أول نشأتها سنة 1928م حتى الآن- تعرَّضت وتتعرَّض لمحن عاتية قاسية, ومن أشهرها ابتعاد- أو إبعاد- أحمد السكري وفصله, وارتماؤه بعد ذلك في أحضان الوفديين, فكان يكتب كل يوم مقالاً في صحيفتهم "صوت الأمة" يحمل فيه على الإخوان ومرشدهم، وكانت الصحيفة تنشر كل يوم عنوانًا ثابتًا نصه "هذه الجماعة تهوي"، وتحت العنوان عشرات من الأسماء المخترعة لأشخاص يعلنون استقالتهم من الجماعة.

*******

أما الفتن التي أشعلها عبد الناصر ورجاله أيام المرشد الثاني حسن الهضيبي- رحمه الله- فمعروفة مشهورة، وقد أطفأها الله، ونكتفي بعرض واحدة منها تتلخص فيما يأتي:

استطاع عبد الناصر أن يستقطب بعض أعضاء الهيئة التأسيسية الذين استجابوا له, وانطلقوا إلى المدن المصرية ليجمعوا توقيعات بإقالة المرشد حسن الهضيبي، وقد شهدت بنفسي- وأنا طالب في المرحلة الثانوية, وأحد مسئولي قسم الطلبة بالإخوان في المنزلة- واقعة أرويها للتاريخ، وخلاصتها: أن الدكتور طلبة زايد رئيس شعبة الإخوان بميت عاصم دقهلية، وعضو الهيئة التأسيسية جاء للأستاذ عبد الرحمن جبر رئيس الإخوان بمنطقة المنزلة وعضو الهيئة التأسيسية, وطلب منه التوقيع على "عريضة" تقيل حسن الهضيبي، فرفض الأستاذ عبد الرحمن وقال له بالحرف الواحد:

- ولكن هذه خيانة.. وغدر.

فقال له الدكتور طلبة زايد:

- هذا تصرف شكلي، فنحن مع الأستاذ الهضيبي إلى الأبد، ولكننا سنطلع عبد الناصر على هذه العريضة، لنهدئ من غضبه على الإخوان، وتعود الجماعة تزاول نشاطها، بصورة طبيعية، تحت قيادة مرشدنا حسن الهضيبي، وكل تصرفاتنا وكلامنا الآن سر بيننا؛ ولكن الدكتور طلبة غدر وخان، فقد فوجئنا في اليوم التالي بجريدة (الجمهورية) تنشر عريضة وعليها توقيعات عشرات من الهيئة التأسيسية، يطالبون فيها بإقالة المرشد حسن الهضيبي؛ وطبعا كان غالبية هؤلاء مخدوعين في عملاء من أمثال طلبة زايد، وقد رأيت بعدها الأستاذ عبد الرحمن جبر وهو يبكي، ويردد بينه وبين نفسه: لقد خدعني طلبة، وحسابي وحسابه على الله.

*******

وتمكَّن عبد الناصر من اصطناع مجموعة معروفة من الشباب الذين طوَّعهم بالترهيب أو الترغيب؛ حتى تمكنت من احتلال المركز العام للإخوان في غفلة من الإخوان الذين انطلقوا إلى المركز العام لتحريره من هؤلاء الصنائع، فلما شعروا بذلك ولوا هاربين.

*******

ولم يخل تاريخ الجماعة في فترة من الفترات التالية من متاعب وصعوبات، وحملات دعائية تشوه تاريخها، ويجند لها وسائل الإعلام المختلفة وأذناب الحاكم وحواريوه؛ ولعل أشد هذه الحملات كانت هي الأخيرة بمناسبة انتخاب مكتب الإرشاد والمرشد الجديد للجماعة، ولكن الإخوان بحمد الله خرجوا من هذه الحملات أكثر تماسكًا وتعاونًا وإصرارًا على وحدة الصف في سبيل دعوتهم، ولا يسمح المقام باستعراض ألوان أو لون من هذه الحملات الساقطة. وصدق الله سبحانه وتعالى إذ قال: @831;يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)@830; (محمد).

وقال تعالى: @831;وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47)@830; (الروم).

*******

وعودًا على بدء أقول: لم يتعرض حزب أو جماعة في العصر الحديث لما تعرَّضت له جماعة الإخوان من محن واضطهاد، ولا لجزء يسير من ذلك: فهناك "حرب شاملة" معلنة رسميًّا على الجماعة, من قياديين كبار جدًّا, إلى أذناب يردِّدون أصوات الأسياد، ونرى الهاجمين يستحلون أخس آليات الهجوم من تزوير، وكذب، ومغالطات، وتهويل في التصوير والتجسيم، ووراءهم إمكانات مادية ضخمة، ومساندات سلطوية هائلة:

- فالإخوان جماعة محظورة قانونًا، أي ليس لها وجود قانوني.

- وهي جماعة إرهابية لها جهازها السري الجديد.

- وهي جماعة خائنة لها اتصالات سرية بالأمريكان.

- وهي جماعة تساند حماس في إرهابها.

- وهي جماعة تعد أخطر على مصر والعرب من "إسرائيل".

ومن قبيل التضخيم والتهويل ما كتبه أحدهم في صحيفة قومية عن العرض الرياضي الذي قدَّمه طلاب الإخوان بالأزهر، وارتدى بعضهم زي الفدائيين من حماس، فكتب أحدهم في صحيفة قومية- إنه يعد إنذارًا وتهديدًا للوجود الوطني، وللسلام الاجتماعي، وإرهابًا للمواطنين في حياتهم و... و... إلخ.

وقريب من ذلك أن الأستاذ عاكف صرَّح أكثر من مرة بأن "بابه مفتوح للصحفيين والباحثين والدارسين الأمريكان بشرط أن يكون ذلك عن طريق الخارجية المصرية"؛ ووجدها "الهمام" حمدي رزق فرصة لاتهام الإخوان ومرشدهم بالخيانة الوطنية، زاعمًا أن لهم اتصالات سرية مع أمريكا.... (المصري اليوم 29/5/2007م).

*******

والهمام الثاني اسمه أحمد موسى نائب رئيس تحرير (الأهرام) الذي خصَّص صفحة كل يوم سبت للهجوم على الإخوان ومرشدهم، ومن أغرب ما قرأت له ما كتبه في السطور الآتية:

المرشد يأكل جمبري وقواعده تبحث عن الدواء‏!‏

"في الوقت الذي تبحث فيه قواعد جماعة الإخوان المحظورة عن ثمن الدواء‏,‏ نجد أن المرشد مهدي عاكف يتجول في المدن والمحافظات الساحلية؛ للبحث عن مطاعم الأسماك الشهيرة من العين السخنة للإسكندرية ليتناول وجباته الغذائية المفضلة، ويدفع قيمة الفواتير بمبالغ كبيرة لا تتناسب مع حالة الزهد التي يحاول المرشد ورفاقه الظهور بها لكسب تعاطف الغلابة‏,‏ فالرجل لا يعنيه من هم داخل السجون، فهو ينام مرتاح البال دون مبالاة، ويبدو أنه ذهب هذه المرة لأحد المطاعم الشهيرة بالإسكندرية لتناول الغذاء المفضل للهروب من تساؤلات قواعده عن الذمة المالية والأموال التي تدخل للجماعة دون حسيب أو رقيب‏.‏

وحتى تكون قواعد المرشد شاهدة على تصرفاته، فأقدم إليهم قائمة بفاتورة الغداء الذي تناوله عصر يوم الجمعة ‏6‏ أبريل الحالي بمطعم شهير بالإسكندرية، وشملت أنواعًا مختلفة وهي‏: 6‏ كيلو بوري بمبلغ ‏224‏ جنيهًا‏,‏ و‏2‏ كيلو سمك موسى بمبلغ ‏136‏ جنيهًا‏, 2.5‏ كيلو جمبري جامبو بمبلغ ‏484‏ جنيهًا‏,‏ وكيلو سبيط بمبلغ ‏60‏ جنيهًا، و‏2.0‏ كيلو بربون بمبلغ ‏172‏ جنيهًا‏,‏ و‏3‏ شوربة سيفود بمبلغ ‏60‏ جنيهًا‏,‏ وبلغت فاتورة غداء المرشد وصديقيه ‏1136‏ جنيهًا‏ (ألف ومائة وستة وثلاثون جنيهًا‏)..‏ بالهنا والشفا‏!!‏"

أحمد موسى (الأهرام 14/4/2007م).

ويظهر أن أحمد موسي يكتب لقراء "بريالة" لأننا إذا صدقناه؛ فمعنى هذا أن المرشد وضيفيه أكل كل منهم قرابة 4.5 كيلو من السمك الخالص، وهذا غير الشوربة والخبز والأرز والمخللات، والحلو.

وهكذا قدَّم السيد أحمد موسى بقلمه دليلاً قاطعًا على أنه لم يسمع بشيء اسمه الصدق، وأمانة الكلمة.

*******

وفي الشهر الأخير من عام 2009م تكثفت الحملة- بل الحملات- على الجماعة ومرشدها، وتضافرت كل وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية على الكذب والافتراء والتهويل، وسايرت صحف المعارضة الإعلام الحكومي في كثير من هذه الحملات، مرتكزة على انتخابات مكتب الإرشاد، وظهور بعض الاختلافات في الرأي بين بعض الأعضاء، ومما قيل وكتب في هذه الحملات:

- نتائج تؤكد أن خيرت الشاطر المحبوس حاليًّا على ذمة المحكمة العسكرية لمدة سبع سنوات هو الذي "طبخ الطبخة"، وأنه صاحب التوجيه للنتائج النهائية.

- شبه أبو العلا ماضي وكيل مؤسسي حزب الوسط وقيادي سابق في جماعة الإخوان ما حدث بأنه مذبحة، وقد تكون مثل مذبحة القلعة في نظره؛ حيث تخلص محمود عزت من فلول وبقايا من كانت لهم وجهة نظر مختلفة، فكان التخلص من حبيب؛ لأنه فكَّر وأعد نفسه لمنصب المرشد وبحكم منصبه السابق كنائب أول، وكذلك تمَّ التخلص من أبو الفتوح؛ لأنه كان أكثر المقاومين لقرارات عدة وبشكل جاد، أما دخول عصام فأكد أنه نال العضوية؛ لأنه لم يختلف كثيرًا عن الاتجاه الغالب، وإن كان يشبه بأنه صاحب اتجاه جديد في الجماعة وهو "المصلحي".

وأكد ماضي أن ما حدث خسر فيه الإخوان خسارة كثيرة لن يستطيعوا على مدى عقود تعويضها؛ وهي خسارة وسقوط أمام الرأي العام، فظهر أنهم غير ديمقراطيين ولا يقبلون التعددية فيما بينهم.

- سرت تسريبات في أعقاب الانتخابات الأخيرة لمكتب الإرشاد بجماعة "الإخوان المسلمين" عن اعتزام الدكتور محمد حبيب والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح اللذين خرجا من تشكيلة المكتب الجديدة تشكيل مكتب إرشاد موازٍ؛ احتجاجًا على الانتخابات التي يرى الإصلاحيون أنها جاءت مخالفة للوائح الجماعة.

وكان أكثر من كتبوا كذبًا وحقدًا الصحفي الأمني أحمد موسى، ومما جاء في مقاله:

‏ - الجماعة كان أمامها فضح المختلفين مهما كان وضعهم ودون النظر لتاريخهم أو ما قدموه لتنظيمهم‏,‏ وسربت أسرارهم في ليلة ظلماء؛ وهي رسالة لكل الإخوان بأن من يريد اللعب وعدم السمع والطاعة والانصياع ستتم "شرشحته" على الملأ‏.‏

- قبلت قيادات وكوادر الجماعة بهذا الأسلوب الفاضح والدنيء، والذي استهدف رموزها، فكل واحد منهم يمتلك مستندات على الآخرين‏,‏ ومن يفتح فمه سيكون مصيره نشر فضائحه المالية والشخصية‏,‏ وهذا واحد من أساليب السيطرة التي تتبعها الجماعة‏,‏ وبالتالي الذين فكروا بالتشكيك في الانتخابات لن يواصلوا الطريق.

- لم يعد الناس يثقون في أي كلام يخرج من أفواه الإخوان عن الديمقراطية أو نقد الآخرين‏؛‏ لأنهم ارتكبوا فضيحة ستظل في تاريخهم، ولن يمحوها سوى التراجع عن الانتخابات وإعادتها من جديد‏,‏ وغير ذلك فتكون قد سقطت وتستمر في التساقط يومًا بعد آخر‏,‏ وفشلت في تقديم مبررات مقنعة للرأي العام الذي اكتشف أن الإخوان بعيدون عن الشورى والديمقراطية، وحتى تطبيق تعاليم الدين الإسلامي في التعامل مع المخالفين في الرأي‏.

- الصقر الأكبر محمود عزت ضرب عرض الحائط بكل اللوائح، وانفرد بالقرارات في غيبة من النائب الأول محمد حبيب الذي صُدم نتيجة لإبعاده عن كل شيء، وترتيب بيت الجماعة بعيدًا عنه (الأهرام السبت 26/12/2009م).

*******

ولأمر ما يكتب إعلامي شهير "إن هذه الفتنة في الصف الإخواني دليل قاطع على أن الجماعة في طريقها إلى الانتهاء والموت الأبدي...".

ويتطوع السيد أبو العلا ماضي ليزعم- في إحدى القنوات الفضائية- أن الدكتور محمد بديع يدعي أن الإخوان المسلمين هم "جماعة المسلمين، ويكفر من لا يؤمن بفكرهم، أو يحكم عليهم بالنفاق".

وجاء الواقع ينسف ما ادعاه السيد ماضي؛ ففي ظهر السبت 16/1/2010م وقف الدكتور محمد بديع ليقول في خطاب مبايعته: ".. إن الإخوان المسلمين لا يعتبرون أنفسهم جماعة المسلمين، ولكن جماعة من المسلمين...."، وهذا ما أكده كل المرشدين السابقين ابتداءً من الإمام الشهيد حسن البنا رحمه الله.

وأبو العلا في منطقه الهش هذا يذكرني بأحد المحامين الذي استضافته إحدى القنوات التلفازية- من ثلاثة أشهر تقريبًا- ليتحدث عن الحركة الإسلامية الحديثة، فقال- ضمن ما قال- لقد خطط محمد عاكف أن يُظهر إصراره على ترك منصبه، وعندها يقوم أنصاره وحواريوه يهتفون: "بالروح.. بالدم نفديك يا عاكف.."، وجاء الواقع أيضًا ليقول: جانبك الصواب يا محامينا الكبير، فقد رفض الأستاذ عاكف أن يمد مدته يومًا واحدًا، وكان نعم المرشد القائد إيمانًا وعزمًا وحزمًا وحرصًا على نصرة الحق، والتصدي للباطل.

وعلى أساس متين من الشورى بُويع الدكتور محمد بديع؛ ليكون المرشد الثامن للإخوان المسلمين، أما ما ذكره بعضهم من تقسيم الإخوان إلى: قطبيين، وإصلاحيين، ومحافظين، وصقور، وحمائم... فأنا أعتبره من قبيل "العبث اللغوي" الذي لا يستحق أن نناقشه.

*******

لقد أثبت الواقع أن الإخوان هم أكثر الناس ديمقراطية، وإن كنت أميل إلى توظيف مصطلح بديل هو "الشورية الإسلامية".

هذا وقد أكد الأستاذ ضياء رشوان الخبير بمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بـ(الأهرام) أن جماعة الإخوان المسلمين قدمت درسًا بليغًا في تداول السلطة للنظام الحاكم في مصر، وكذلك لجميع الأحزاب السياسية والجماعات الإسلامية والمؤسسات الدينية، وعلى رأسها الأزهر الشريف والكنيسة الأرثوذكسية.

وأخيرًا.. أقول لأصحاب السهام السوداء: لا قيمة ولا تأثير لسهامكم في المسيرة الإخوانية.

رحم الله المتنبي إذ قال:

رماني الدهر بالأنصال حتى فؤادي في غشــاء من نبــال

فكنت إذا أصابتني سهــام تكسرت النصال على النصال

سيد العتويل وأربعة شهور من التغييب

2010-01-25T10:08:00.001-08:00

كتب - محمد أشرف :

الحمد لله المعز بطاعته المذل بمعصيته العاطي بشكره المانع بجحوده وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأصلي وأسلم على سيدنا محمد النبي الأمي الامين ..

فإن ما نعايشه من أحداث معاصرة في وطننا الحبيب مصر ليس بجديد , ولكن منذ ألآف السنين واعتاد المصريين على هذا الأسلوب من حكامهم , التغييب : نعم فهو أسهل الطرق بالنسبة للحكام والأنظمة الموالية لهم لتأديب من يسموهم بـ " ناقصي الرباية " من الشعب , التغييب خلف الأسوار , والسجن والإعتقال , بل والإرهاب فيما يدعون أن ذلك حفاظا على الأمن القومي .

الأمن القومي : هل الأمن القومي يستدعي أن يحرم أب من أبنائه أو أبناء من أبيهم لأشهر طويلة , أنا هنا لا أتحدث عن إخواننا المعتقلين وفق أحكام عسكرية جائرة لسنوات فهم على الأقل قدموا لمحاكمة ، ولكني هنا أتحدث عن إخوان لنا , نعرفهم ويعرفوننا , ولا يخفون علينا , يقضون عقوبة ذنب لم يقترفوه .

هذه العقوبة ليست تتمثل في حبسهم أو إعتقالهم فقط ولكن تتمثل في حرمانهم من أبنائهم وذويهم ، وإقصائهم عن إخوانهم وأصدقائهم .

الأستاذ السيد العتويل : هو أخ لنا فاضل من إخوان أولاد صقر الذي اعتقل في 10/10/2009م والتهمة المعتادة قلب نظام الحكم , وأنا حقا وصراحة لا أدري كيف يستطيع الأستاذ سيد قلب نظام الحكم وكيف يعمل الأستاذ سيد وإخوانه على زعزعة الأمن القومي , بل أن الدلائل كلها أثبتت أن الحكومة هى السبب في ذلك.

أم أن هذا الأمن القومي دعابة جديدة تداعب الحكومة بها من أرق منامها إن فعل ، إن كان إخوان أو غيرهم ، أي مشكلة تطرأ أو أزمة تستجد نجد بالبنط العريض الأمن القومي وطالما ذكر الأمن القومي لن تستطيع ان تنطق ببنت شفة .

الأستاذ السيد العتويل يغيب لمدة ناهزت الأربعة أشهر دون ذنب ودون تهمة واضحة , وأنا لا أتجمل ولا أنافق حينما أقول اني حقا أفتقده , نعم أفتقده وفي مواقف كثيرة جدا , كلما ضاقت بي ضائقة سواء كانت نفسية أو أسرية أو غيرها كنت ألجأ إليه دون تفكير , فهو لديه قدرة رهيبة على الإستيعاب , ولدية قدرة أكبر على حل المشكلات .

هذا هو شعوري وما أنا إلا ابن من أبناء الدعوة تربطني به صلة الدين والدعوة , فما بالك بأبناءه الأربعة الذين تربطهم به صلات الدم , وما بالك بشعور زوجته التي تفتقده ، وما بالك من شعور والده ووالدته الذان يمثل لهما أغلى ما في الدنيا .

الشيء الذي أريده , وكثيرا ما أفكر فيه : هل فكر كل ظالم أنه موقوف بين يدي ربه ؟! وهل فكر الضابط الذي نفذ أمر الإعتقال في ذلك ؟! وعلى هذه الوتيرة سر !!

ولكن الشيء الذي لا أفكر فيه ، لأني واثق منه تماما :"ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة أو أشد قسوة" وواثق أيضا : أن الإخوان أصحاب عقيدة راسخة لا تهتز باعتقال أو مصادرة أو حتى إفناء روح ، والشيء الأكيد بالنسبة إلى : "إن الله أشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة"