أولاد صقر تحتفل بفوز المنتخب المصري على الجزائري - الفيديو

احتفل بالأمس المئات من أهالي أولاد صقر فرحا بالفوز الذي احرزه الفريق القومي المصري على نظيره المنتخب الجزائري بأربعة أهداف نظيفة في الشباك الجزائرية ..
حيث خرج أهالي أولاد صقر من جميع الطبقات : رجال و نساء وشباب وأطفال ليحتفلون بمنتخبهم ، مرددون هتافات : الله أكبر ، جدو جدو أوعى يجيلك جدو , رافعين المئات من أعلام مصر .
لم يفوت صقراوي هذا الحدث المهم ، نزل صقراوي إلى الشارع الصقراوي ليقيس نبض الشارع والجماهير , واستطعنا أن نحصل على هذه التسجيلات

أهداف مصر والجزائر في تصفيات النهائي أنجولا فيديو2010

بأربعة أهداف نظيفة فاز المنتخب المصري على نظيره الجزائري في مباراة الدور قبل النهائي ببطولة الأمم الإفريقية المقامة في أنجولا، ليعبر إلى المباراة النهائية الأحد القادم؛ حيث يلاقي المنتخب الغاني الذي فاز على المنتخب النيجيري بهدف نظيف.

شهدت المباراة العديد من الأحداث المثيرة كان أبرزها طرد 3 لاعبين من صفوف المنتخب الجزائري من بينهم رفيق شاوشي حارس المرمى.

أحرز أهداف اللقاء حسني عبد ربه من ضربة جزاء، ثم محمد زيدان الذي تألَّق في اللقاء قبل أن يحرز اللاعب محمد عبد الشافي الذي أشركه حسن شحاته بديلاً لسيد معوض، وأخيرًا يتوج اللاعب الخلوق محمد ناجي جدو أداء منتخب مصر الراقي بهدف رابع؛ ليحقق بذلك فوزًا تاريخيًّا على منتخب الجزائر الذي تأهل إلى مونديال جنوب إفريقيا على حساب المنتخب المصري، بفوزه في المباراة الفاصلة في استاد أم درمان 18 نوفمبر الماضي.
وقد أكد المعلم حسن شحاته المدير الفني للمنتخب المصري أن فريقه نجح في تحقيق الفوز في مباراته أمام الجزائر وقدم أداء جيدا ونتيجة قوية وهو أفضل تعويض عن الإخفاق في التأهل للمونديال .
وأشاد شحاتة بالخطوة الرائعة من قبل الإعلاميين الجزائريين الذين حرصوا على مصافحة الجهاز الفني بعد نهاية المباراة وقدموا التهنئة للجهاز الفني على الفوز .
من ناحية أخري أكد اللاعب محمد زيدان وصف نجم منتخب مصر زيدان أن مباراة منتخبي مصر والجزائر في الدور قبل النهائي لكأس أمم أفريقيا لكرة القدم بأنها "أهم مباراة في حياته كلاعب كرة"، وأهدى الفوز إلى 80 مليون مصرى.
وأضاف نجم منتخب فريق مصر اللاعب أحمد حسن في تصريحات له بعد المباراة التي انتهت بفوز مصر على الجزائر (4-صفر) "أهدى هذا الفوز الكبير إلى الشعب المصري، وأعده بأن نعود بالكأس إلى مصر لنرسم السعادة على وجوه شعبنا".

ونفى "الصقر" ما تردد عن أن المباراة ثأريه أو انتقاميه، لافتا إلى أن الفريق لعب مباراة كرة قدم وكل لاعب أدى ما عليه، وحرص اللاعبون على التركيز وهدوء الأعصاب في الملعب لتحقيق الفوز والتأهل للنهائي.

وتابع: "أمامنا الآن خطوة للاحتفاظ باللقب وفى النهاية، كنا الأفضل وتستحق الفوز وأصبحنا الفريق العربي في النهائي، ونتمنى مساندة كل العرب والمنتخب الجزائري هو الفريق العربي الوحيد في كأس العالم وسنشجعه ويشجعه كل العرب".

هذا وعقب انتهاء المباراة خرجت الجماهير المصرية في مختلف محافظات الجمهورية، والجاليات المصرية بالخارج، إلى الشوارع وهى تحمل الأعلام المصرية وتهتف لمصر ونجوم المنتخب الوطني لكرة القدم، وجهازه الفني بقيادة حسن شحاته، احتفالا ببلوغ المنتخب نهائي بطولة كأس أمم أفريقيا لكرة القدم المقامة حاليا في أنجولا بعد الفوز على نظيره الجزائري 4-صفر في الدور قبل النهائي للبطولة.

حاجة الأمة إلى التحرر من كل سلطان أجنبي

رسالة من : أ.د. محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد ...

لقد أصبح الإسلام اليوم هو المبدأ الثابت لشعوب أمتنا، الذي يدفعها في نهضتها، وهي في طريق التحرر من السلطان الأجنبي والاستبداد الداخلي، لاستعادة الحياة الكريمة في كل جوانب شئونها السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية، بتوجهها وولائها لله وحده، يقول تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)(النحل:97)

وقد أراد الإمام البنا إيقاظ الوعي لدى الأمة، بهذه الحياة الطيبة، وهو يدعوها إلى الاستقلال والتحرر، من كافة صور السيطرة وأشكال الهيمنة، بقوله : " اذكروا دائماً أن لكم هدفين أساسيين :

· أن يتحرر الوطن الإسلامي من كل سلطان أجنبي، وذلك حق طبيعي لكل إنسان لا ينكره إلا ظالم جائر أو مستبد .

· أن يقوم في هذا الوطن الحر دولة إسلامية حرة، تعمل بأحكام الإسلام وتطبق نظامه الاجتماعي، وتعلن مبادئه القويمة وتبلغ دعوته إلى الناس " .

لماذا الأمة في حاجة إلى التحرر ؟

إن المتأمل اليوم لحال أمتنا، يرى حاجتها الماسة للتحرر من كل سلطان أجنبي : سواء كان ممثلاً بالاحتلال العسكري في أفغانستان والعراق وفلسطين، أو باختفاء الاستقلالية في امتلاك القرار، ورفض الإملاءات، ومواجهة الإغراءات، خاصة أن آثار هذه الهيمنة تترى كل يوم أمام أعيننا، بما يحدث من مذابح ومجازر، تقتل الأبرياء، وتدمر المدن، وتهدم الحياة الآمنة، فماذا بعد أن ظهر للعالم أجمع أن حكومات أمتنا لا تستطيع أن تتخذ قراراً لصالح شعبها، أو لصالح بقائها، إلا بموافقة أمريكا وإسرائيل، ونحوا الإسلام الذي فيه حريتهم جانباً : (ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ ....)(النحل:107), وما الذي غيب عنهم الحقيقة، وأعماهم عن الحق : (وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)(الاسراء:72), ويشهد على ذلك ما يحدث الآن في غزة من حرب الجدران للإمعان في حصار الأبرياء، مما جعل نتنياهو يشرف من حدودنا المصرية، على بناء الجدار الثالث الشائك، بعد الجدارين الأسمنتي والفولاذي .

أو ما يحدث من صراعات داخلية في اليمن والسودان والصومال وباكستان واندونسيا ونيجيريا، بإحداث الفتن وافتعال المواقف، بين المسلم والمسلم، أو بين المسلم والمسيحي، لإفساح الطريق أمام المخطط الصهيوني الأمريكي، في الهيمنة والسيطرة والتدخل في الشأن الداخلي، ( وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا )(البقرة: من الآية217), وهاهي لجنة الكونجرس الأمريكي التي ترأسها يهودية باسم تقييم الحريات الدينية خارج أمريكا، والمرفوضة من الشعب المصري، تأتي لتدعي سلفاً وجود الطائفية والاضطهاد، في وقت ما شكى أحد في مصر منهما، بل رأينا الحقيقة المصرية، حينما حمل أئمة المساجد جثث أربعة مسيحيين ماتوا خنقاً لإنقاذ زميلهم المسلم، هذه هي مصر التي لا يعرفونها ! .

إنني لأتساءل ...

وإنني لأتساءل مع عقلاء الأمة من المفكرين والكتاب والأحرار :

· جثث نيجيريا في الآبار ومنشآت الصرف الصحي بعد المذبحة المروعة التي راح ضحيتها المئات من الطرفين ذبحاً وقتلاً وحرقاً، لمصلحة من ؟

· 130 قتيلاً أبادهم زلزال هايتي مقابل كل فلسطيني استشهد في حرب غزة، ومع ذلك الشعب المحاصر في غزة أبدي استعداده للوقوف إلى هايتي، فأين المساعدات العربية والإسلامية الشعبية والرسمية ؟ .

· مَن الذين يُعانون من الاضطهاد ؟ مَن الذين يطبق عليهم قانون الطوارئ ؟ مَن الذين يجرى عليهم الاعتقال المتكرر ؟ دون اعتبار أو تنفيذ للأحكام القضائية ؟ مَن الذين يُمنعون من الخطابة والتدريس والإعلام والمراكز الرفيعة ؟ مَن الذين يُحاكمون أمام المحاكم العسكرية وهم مدنيون ؟ .

· بل مَن الذين يُبعدون لمجرد المشاركة الوطنية في قضايا الأمة، بالقوانين المكبلة للحريات ؟ أويُمنعون لمجرد تقديم النجدة في مواجهة الأخطار والكوارث والسيول والأوبئة ؟ .

الطريق إلى التحرر

لذلك كان من منهج الإخوان المسلمين الدعوة إلى تحرير الأمة، وهو ما سنظل ثابتين عليه، داعين إليه، عاملين على تحقيقه، وهو المدون علي يد المؤسس الإمام البنا في قوله : " تحرير وادي النيل والبلاد العربية جميعاً، والوطن الإسلامي بكل أجزائه من كل سلطان أجنبي، ومساعدة الأقليات الإسلامية في كل مكان، وتأييد الوحدة العربية تأييداً كاملاً، والسير إلى الجامعة الإسلامية " .

والطريق إلى هذا التحرر يبدأ من الفرد، بتحرير العقل والروح معاً، فيتحرر من الجهل والخوف والرذيلة والجوع والمرض والمهانة، وهو ما يبعث فيه الايمان ليبدد اليأس، ويرسخ الأمل، وبهذه القوة الروحية نستطيع أن نسلك خطوات التحرير، التي لا لبس فيها ولا غموض، (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)(الحج:54)، فالتحرر الذي هو الهداية إلى الصراط المستقيم، يبدأ من تطبيق الإسلام ثم الوحدة ثم نهضة الأمة، ويعتمد على سواعد وجهود أبنائها في كل مكان، فحاجتنا إلى العمل، باتت اليوم هي مفتاح المستقبل المأمول، ولا مجال للأقوال أوالكلمات : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)(التوبة:105), فليس غير الإسلام يحيي الأمل في نفوس اليائسين، ويحيي مفاهيم التحرر والاستقلال والمقاومة، ويقضي على السلبية والانهزامية ببعثه للايجابية وروح العمل في النفوس .

فيا أمتنا العربية والإسلامية :

إن لديكِ إمكانات هائلة، تحتاج إلى من يعيد اكتشافها، وتوجيهها بما يعود عليها بالنفع، ويوم أن يشعر المواطن بأن له قيمة في وطنه، وأن حقه مُصان، وأن كرامته محفوطة، فسوف تنفجر طاقات الإبداع لديه، وسوف يشارك بايجابية في صنع الحياة، فنحن نريد أوطاناً : يسودها الحق والعدل، وتتحقق فيها الوحدة الوطنية ونبذ العنف والتعصب، وتؤمن بالحرية في الممارسة السياسية، وتتساوى أمام القانون، حيث لا استبداد ولا فساد .

فإن أخطر أنواع الغزو, وأشد صور السلطان الأجنبي، ما كان غزواً إجتماعياً، ويصور الإمام البنا مدى التأثر الذي يقع على الأمة نتيجة الغزو الاجتماعي، فيقول : " نجح هذا الغزو الاجتماعي المنظم العنيف أعظم النجاح، فهو غزو محبب إلى النفوس، لاصق بالقلوب طويل العمر، قوي الأثر، ولذلك فهو أخطر من الغزو السياسي والعسكري بأضعاف مضاعفة " .

ويا أبناء مصرنا الحبيبة :

ألستم تريدون نهضة مصر ؟ ألستم ترضون الإصلاح لمصر ؟ نرجو أن نكون صرحاء ... وهنالك سنلتقي وسنتفق، وستعلمون أن التحرر هو البوابة لإعادة أمجادنا من الفساد والإفساد والذل والفقر والغطرسة والبطش والهوان، وهذا ما جاء به الإسلام من تعاليم نراها منقذاً لأمتنا، ويراها أهل السلطان الأجنبي أكبر عائق يعترض مطامعهم .

واعلموا أن بوابة التحرر للعرب والمسلمين هي قضية فلسطين، فلن يعود لنا الوجه المشرق أونسترد سابق نهضتنا، إلا حينما نوقف هيمنة المشروع الصهيوني الأمريكي، والممثل في هذا السرطان الصهيوني، حتي تتحرر مقدساتنا، ونستعيد المسجد الأقصى رغم عمليات التخريب والهدم والتهويد .

ويا أبناء هذه الجماعة المباركة :

اجتهدوا لتحقيق حب مصر في نفوس الشعب، وشاركوا في كل ميدان لتروا أروع الأمثلة، في التفاني وإخلاص العمل وعلو روح النجدة، فإن للإخوان سوابق في النجدة والهمة، حينما انتشر وباء الملاريا سنة 1945، وحينما انتشر وباء الكوليرا سنة 1947، ويومها وضع الإمام البنا (70 ألفاً) من الإخوان تحت إمرة المسئولين في وزارة الصحة، رافضاً المكافآت التي رصدتها الحكومة لبلاء الإخوان، ورضي الله عن الإمام البنا وهو يصف الإخوان قائلاً : (تقلبت الحكومات وتغيرت الدولات، وهم يجاهدون مع المجاهدين، ويعملون مع العاملين، منصرفين إلى ميدان مثمر منتج، هو ميدان الأمة وتنبيه الشعب ) .

فالإخوان يا أبناءها في كل مكان، مع الحركة الوطنية، يمدون أيديهم بالمشاركة، ويسعون إلى توحيد الجهود، لصالح الأوطان ونهضتها وتحريرها، فهم يبثون روح الوطنية، ويصلحون أي تعدي على حقوق الشعوب، ويتعاونون على استكمال الحرية في كل قطر من الأقطار الإسلامية، وليس ذلك على سبيل طمأننة الناس، فنحن لم نفزعهم، بل على مَن أفزعهم بالارتماء في أحضان السلطان الأجنبي أن يطمأنهم، فمن الوثائق الفرنسية المنشورة مؤخراً : (لقد أرهقنا الإخوان المسلمون من كثرة ما أرسلوا إلينا " أي السفارة الفرنسية بالقاهرة " من العرائض التي تندد ببقائنا في الجزائر، وسائر دول شمال أفريقيا ) .

فأرسلوا الرسائل، وتكلموا في المحافل، وارفعوا كلمة الحق فوق المنابر، وخاطبوا الفضائيات، وبهذا تنقلون دعوتكم من ميدان الأقوال إلى ميدان الأفعال، فنحن أحرص على مستقبل أوطاننا وحريتها مع أشد الحريصين عليها، وأخلص في إبقائها على وحدتها مع أقوى المخلصين لها، حتى تتحقق أهدافكم، ما دمتم على ذلك ثابتين : (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ)(النحل:128).

والله أكبر ولله الحمد

الإخوان المسلمون والسهام السوداء

كتب - د. جابر قميحة:

منذ اثنين وثمانين عامًا أنشأ الإمام الشهيد حسن البنا- رحمه الله- جمعية الإخوان المسلمين من ستة أشخاص في مدينة الإسماعيلية (سنة 1928م)، وانتشرت الدعوة على المستوى المصري، ثم العربي، ثم العالمي، وفي كلمات قلائل:

تحوَّلت دعوة الإخوان من جمعية، إلى جماعة، إلى تيار له وجوده الحي في كل دول العالم، وهذه الحقيقة تعتبر نقضًا ميدانيًّا لما قاله "الرئيس مبارك" الذي سُئل عن الإخوان؛ فأجاب: "مفيش حاجة عندنا اسمها إخوان.. مفيش شيء اسمه إخوان"، وهو أسلوب تحقيري في التعبير عن عباد الله، إذ يصفهم بكلمتي "شيء... وحاجة".

*******

وباستقراء التاريخ الحديث نرى جماعة الإخوان ذات ملمحين واضحين فارقين:

الملمح الأول: البقاء والاستمرارية؛ حتى إن أحد المفكرين المحايدين كتب مقالاً جـاء فيه "إنها جماعة غير قابلة للموت".

والملمح الثاني: الثبات والصمود أمام المحن المسعورة التي واجهتها الجماعة: من قتل، وشنق، وتعذيب، ومطاردة.

أقول إنهما ملمحان فارقان، لا يستطيع أحد أن ينكرهما، ولا يوجد واحد منهما في أي حزب من الأحزاب الأخرى، ومن حقنا أن نسأل: أين حزب الوفد صاحب الأغلبية التاريخية في عهدي سعد زغلول، ومصطفى النحاس؟ وأين الحزب الوطني: حزب مصطفى كامل ومحمد فريد؟ وأين حزب الأحرار الدستوريين؟ وأين الحزب السعدي؟ وأين حزب إسماعيل صدقي باشا الذي سماه حزب الشعب؟

كلها أحزاب لم تتعرض لأية محنة أو اضطهاد، وكلها أحزاب لم يعدْ لها وجود ماعدا بقية قليلة من أعضاء حزب الوفد، تتطاحن على الزعامة.

أما ما يُسمى حاليًّا "الحزب الوطني الديمقراطي" فيذكرني بحزب الشعب (حزب صدقي باشا) الذي نشأ بقرار حكومي، ولا تصدق من يزعم أن "الحزب الوطني" هذا نبع من أعماق الشعب.

كان "حزب مصر" آخر مواليد "الميمونة": فجده الأول هو "هيئة التحرير"، وجده الثاني كان اسمه "الاتحاد القومي"، وآخر الجدود هو "الاتحاد الاشتراكي" الذي أنجب المحروس "حزب مصر"، وفي أغسطس سنة 1978م أعلن السادات "بقرار منه" إنشاء "الحزب الوطني".

ولم يصدر قرار بحل "حزب مصر"، وهذا يعني أن من تمسك بعضويته في حزب مصر لا يعد خارجًا على القانون؛ ولكن القلة القليلة جدًّا التي أعلنت تمسكها بهذه العضوية ألقي بها في غيابة الاعتقال، أما الغالبية الغالبة من النواب فهرولوا إلى الالتحاق "بالحزب الوطني" الذي أعلن السادات مولده، دون أن يعلن عن برنامج له.

وبعد الذي ذكرته آنفًا أذكّر القارئ بما يأتي:

1- أعلن السادات ميلاد "الحزب الوطني" بلا داعية ظاهرة، فقد سبق للسادات ورجاله إظهار الاعتزاز الفائق بحزب مصر ومبادئه كتنظيم حزبي غير مسبوق.

2- بعدها بشهر في (18/9/1978م) أعلن رسميًّا عن اتفاقية "كامب ديفيد"، وذلك في مؤتمر صحفي حضره موقعو الاتفاق الثلاثة وهم: "السادات، وبيجن، والرئيس الأمريكي جيمي كارتر".

3- وتوالي هذه الوقائع بهذه السرعة اللاهثة يؤكد صحة ما قيل من إصرار بيجن وكارتر على "إنشاء" حزب جديد يمثل قوة شعبية يستند إليها السادات في تأييد هذه الاتفاقية.

*******

وأضحك طويلاً حينما أرى أحد مسئوليهم يصرِّح أن عدد الأعضاء الذين يحملون بطاقة العضوية تعدى المليونين، بالإضافة إلى المحبين.

وأنا أسميها "بطاقات الاستنفاع"، أو جواز المرور لتحقيق المصالح الخاصة.

*******

وطبيعة الدعوات في وجودها الداخلي ليست صفوًا خالصًا، فلا بد من الخارجين على الجماعة والمنشقين عليها، حدث ذلك في الصف الإخواني من شخصيات لها ثقلها:

فالجماعة- من أول نشأتها سنة 1928م حتى الآن- تعرَّضت وتتعرَّض لمحن عاتية قاسية, ومن أشهرها ابتعاد- أو إبعاد- أحمد السكري وفصله, وارتماؤه بعد ذلك في أحضان الوفديين, فكان يكتب كل يوم مقالاً في صحيفتهم "صوت الأمة" يحمل فيه على الإخوان ومرشدهم، وكانت الصحيفة تنشر كل يوم عنوانًا ثابتًا نصه "هذه الجماعة تهوي"، وتحت العنوان عشرات من الأسماء المخترعة لأشخاص يعلنون استقالتهم من الجماعة.

*******

أما الفتن التي أشعلها عبد الناصر ورجاله أيام المرشد الثاني حسن الهضيبي- رحمه الله- فمعروفة مشهورة، وقد أطفأها الله، ونكتفي بعرض واحدة منها تتلخص فيما يأتي:

استطاع عبد الناصر أن يستقطب بعض أعضاء الهيئة التأسيسية الذين استجابوا له, وانطلقوا إلى المدن المصرية ليجمعوا توقيعات بإقالة المرشد حسن الهضيبي، وقد شهدت بنفسي- وأنا طالب في المرحلة الثانوية, وأحد مسئولي قسم الطلبة بالإخوان في المنزلة- واقعة أرويها للتاريخ، وخلاصتها: أن الدكتور طلبة زايد رئيس شعبة الإخوان بميت عاصم دقهلية، وعضو الهيئة التأسيسية جاء للأستاذ عبد الرحمن جبر رئيس الإخوان بمنطقة المنزلة وعضو الهيئة التأسيسية, وطلب منه التوقيع على "عريضة" تقيل حسن الهضيبي، فرفض الأستاذ عبد الرحمن وقال له بالحرف الواحد:

- ولكن هذه خيانة.. وغدر.

فقال له الدكتور طلبة زايد:

- هذا تصرف شكلي، فنحن مع الأستاذ الهضيبي إلى الأبد، ولكننا سنطلع عبد الناصر على هذه العريضة، لنهدئ من غضبه على الإخوان، وتعود الجماعة تزاول نشاطها، بصورة طبيعية، تحت قيادة مرشدنا حسن الهضيبي، وكل تصرفاتنا وكلامنا الآن سر بيننا؛ ولكن الدكتور طلبة غدر وخان، فقد فوجئنا في اليوم التالي بجريدة (الجمهورية) تنشر عريضة وعليها توقيعات عشرات من الهيئة التأسيسية، يطالبون فيها بإقالة المرشد حسن الهضيبي؛ وطبعا كان غالبية هؤلاء مخدوعين في عملاء من أمثال طلبة زايد، وقد رأيت بعدها الأستاذ عبد الرحمن جبر وهو يبكي، ويردد بينه وبين نفسه: لقد خدعني طلبة، وحسابي وحسابه على الله.

*******

وتمكَّن عبد الناصر من اصطناع مجموعة معروفة من الشباب الذين طوَّعهم بالترهيب أو الترغيب؛ حتى تمكنت من احتلال المركز العام للإخوان في غفلة من الإخوان الذين انطلقوا إلى المركز العام لتحريره من هؤلاء الصنائع، فلما شعروا بذلك ولوا هاربين.

*******

ولم يخل تاريخ الجماعة في فترة من الفترات التالية من متاعب وصعوبات، وحملات دعائية تشوه تاريخها، ويجند لها وسائل الإعلام المختلفة وأذناب الحاكم وحواريوه؛ ولعل أشد هذه الحملات كانت هي الأخيرة بمناسبة انتخاب مكتب الإرشاد والمرشد الجديد للجماعة، ولكن الإخوان بحمد الله خرجوا من هذه الحملات أكثر تماسكًا وتعاونًا وإصرارًا على وحدة الصف في سبيل دعوتهم، ولا يسمح المقام باستعراض ألوان أو لون من هذه الحملات الساقطة. وصدق الله سبحانه وتعالى إذ قال: @831;يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)@830; (محمد).

وقال تعالى: @831;وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (47)@830; (الروم).

*******

وعودًا على بدء أقول: لم يتعرض حزب أو جماعة في العصر الحديث لما تعرَّضت له جماعة الإخوان من محن واضطهاد، ولا لجزء يسير من ذلك: فهناك "حرب شاملة" معلنة رسميًّا على الجماعة, من قياديين كبار جدًّا, إلى أذناب يردِّدون أصوات الأسياد، ونرى الهاجمين يستحلون أخس آليات الهجوم من تزوير، وكذب، ومغالطات، وتهويل في التصوير والتجسيم، ووراءهم إمكانات مادية ضخمة، ومساندات سلطوية هائلة:

- فالإخوان جماعة محظورة قانونًا، أي ليس لها وجود قانوني.

- وهي جماعة إرهابية لها جهازها السري الجديد.

- وهي جماعة خائنة لها اتصالات سرية بالأمريكان.

- وهي جماعة تساند حماس في إرهابها.

- وهي جماعة تعد أخطر على مصر والعرب من "إسرائيل".

ومن قبيل التضخيم والتهويل ما كتبه أحدهم في صحيفة قومية عن العرض الرياضي الذي قدَّمه طلاب الإخوان بالأزهر، وارتدى بعضهم زي الفدائيين من حماس، فكتب أحدهم في صحيفة قومية- إنه يعد إنذارًا وتهديدًا للوجود الوطني، وللسلام الاجتماعي، وإرهابًا للمواطنين في حياتهم و... و... إلخ.

وقريب من ذلك أن الأستاذ عاكف صرَّح أكثر من مرة بأن "بابه مفتوح للصحفيين والباحثين والدارسين الأمريكان بشرط أن يكون ذلك عن طريق الخارجية المصرية"؛ ووجدها "الهمام" حمدي رزق فرصة لاتهام الإخوان ومرشدهم بالخيانة الوطنية، زاعمًا أن لهم اتصالات سرية مع أمريكا.... (المصري اليوم 29/5/2007م).

*******

والهمام الثاني اسمه أحمد موسى نائب رئيس تحرير (الأهرام) الذي خصَّص صفحة كل يوم سبت للهجوم على الإخوان ومرشدهم، ومن أغرب ما قرأت له ما كتبه في السطور الآتية:

المرشد يأكل جمبري وقواعده تبحث عن الدواء‏!‏

"في الوقت الذي تبحث فيه قواعد جماعة الإخوان المحظورة عن ثمن الدواء‏,‏ نجد أن المرشد مهدي عاكف يتجول في المدن والمحافظات الساحلية؛ للبحث عن مطاعم الأسماك الشهيرة من العين السخنة للإسكندرية ليتناول وجباته الغذائية المفضلة، ويدفع قيمة الفواتير بمبالغ كبيرة لا تتناسب مع حالة الزهد التي يحاول المرشد ورفاقه الظهور بها لكسب تعاطف الغلابة‏,‏ فالرجل لا يعنيه من هم داخل السجون، فهو ينام مرتاح البال دون مبالاة، ويبدو أنه ذهب هذه المرة لأحد المطاعم الشهيرة بالإسكندرية لتناول الغذاء المفضل للهروب من تساؤلات قواعده عن الذمة المالية والأموال التي تدخل للجماعة دون حسيب أو رقيب‏.‏

وحتى تكون قواعد المرشد شاهدة على تصرفاته، فأقدم إليهم قائمة بفاتورة الغداء الذي تناوله عصر يوم الجمعة ‏6‏ أبريل الحالي بمطعم شهير بالإسكندرية، وشملت أنواعًا مختلفة وهي‏: 6‏ كيلو بوري بمبلغ ‏224‏ جنيهًا‏,‏ و‏2‏ كيلو سمك موسى بمبلغ ‏136‏ جنيهًا‏, 2.5‏ كيلو جمبري جامبو بمبلغ ‏484‏ جنيهًا‏,‏ وكيلو سبيط بمبلغ ‏60‏ جنيهًا، و‏2.0‏ كيلو بربون بمبلغ ‏172‏ جنيهًا‏,‏ و‏3‏ شوربة سيفود بمبلغ ‏60‏ جنيهًا‏,‏ وبلغت فاتورة غداء المرشد وصديقيه ‏1136‏ جنيهًا‏ (ألف ومائة وستة وثلاثون جنيهًا‏)..‏ بالهنا والشفا‏!!‏"

أحمد موسى (الأهرام 14/4/2007م).

ويظهر أن أحمد موسي يكتب لقراء "بريالة" لأننا إذا صدقناه؛ فمعنى هذا أن المرشد وضيفيه أكل كل منهم قرابة 4.5 كيلو من السمك الخالص، وهذا غير الشوربة والخبز والأرز والمخللات، والحلو.

وهكذا قدَّم السيد أحمد موسى بقلمه دليلاً قاطعًا على أنه لم يسمع بشيء اسمه الصدق، وأمانة الكلمة.

*******

وفي الشهر الأخير من عام 2009م تكثفت الحملة- بل الحملات- على الجماعة ومرشدها، وتضافرت كل وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية على الكذب والافتراء والتهويل، وسايرت صحف المعارضة الإعلام الحكومي في كثير من هذه الحملات، مرتكزة على انتخابات مكتب الإرشاد، وظهور بعض الاختلافات في الرأي بين بعض الأعضاء، ومما قيل وكتب في هذه الحملات:

- نتائج تؤكد أن خيرت الشاطر المحبوس حاليًّا على ذمة المحكمة العسكرية لمدة سبع سنوات هو الذي "طبخ الطبخة"، وأنه صاحب التوجيه للنتائج النهائية.

- شبه أبو العلا ماضي وكيل مؤسسي حزب الوسط وقيادي سابق في جماعة الإخوان ما حدث بأنه مذبحة، وقد تكون مثل مذبحة القلعة في نظره؛ حيث تخلص محمود عزت من فلول وبقايا من كانت لهم وجهة نظر مختلفة، فكان التخلص من حبيب؛ لأنه فكَّر وأعد نفسه لمنصب المرشد وبحكم منصبه السابق كنائب أول، وكذلك تمَّ التخلص من أبو الفتوح؛ لأنه كان أكثر المقاومين لقرارات عدة وبشكل جاد، أما دخول عصام فأكد أنه نال العضوية؛ لأنه لم يختلف كثيرًا عن الاتجاه الغالب، وإن كان يشبه بأنه صاحب اتجاه جديد في الجماعة وهو "المصلحي".

وأكد ماضي أن ما حدث خسر فيه الإخوان خسارة كثيرة لن يستطيعوا على مدى عقود تعويضها؛ وهي خسارة وسقوط أمام الرأي العام، فظهر أنهم غير ديمقراطيين ولا يقبلون التعددية فيما بينهم.

- سرت تسريبات في أعقاب الانتخابات الأخيرة لمكتب الإرشاد بجماعة "الإخوان المسلمين" عن اعتزام الدكتور محمد حبيب والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح اللذين خرجا من تشكيلة المكتب الجديدة تشكيل مكتب إرشاد موازٍ؛ احتجاجًا على الانتخابات التي يرى الإصلاحيون أنها جاءت مخالفة للوائح الجماعة.

وكان أكثر من كتبوا كذبًا وحقدًا الصحفي الأمني أحمد موسى، ومما جاء في مقاله:

‏ - الجماعة كان أمامها فضح المختلفين مهما كان وضعهم ودون النظر لتاريخهم أو ما قدموه لتنظيمهم‏,‏ وسربت أسرارهم في ليلة ظلماء؛ وهي رسالة لكل الإخوان بأن من يريد اللعب وعدم السمع والطاعة والانصياع ستتم "شرشحته" على الملأ‏.‏

- قبلت قيادات وكوادر الجماعة بهذا الأسلوب الفاضح والدنيء، والذي استهدف رموزها، فكل واحد منهم يمتلك مستندات على الآخرين‏,‏ ومن يفتح فمه سيكون مصيره نشر فضائحه المالية والشخصية‏,‏ وهذا واحد من أساليب السيطرة التي تتبعها الجماعة‏,‏ وبالتالي الذين فكروا بالتشكيك في الانتخابات لن يواصلوا الطريق.

- لم يعد الناس يثقون في أي كلام يخرج من أفواه الإخوان عن الديمقراطية أو نقد الآخرين‏؛‏ لأنهم ارتكبوا فضيحة ستظل في تاريخهم، ولن يمحوها سوى التراجع عن الانتخابات وإعادتها من جديد‏,‏ وغير ذلك فتكون قد سقطت وتستمر في التساقط يومًا بعد آخر‏,‏ وفشلت في تقديم مبررات مقنعة للرأي العام الذي اكتشف أن الإخوان بعيدون عن الشورى والديمقراطية، وحتى تطبيق تعاليم الدين الإسلامي في التعامل مع المخالفين في الرأي‏.

- الصقر الأكبر محمود عزت ضرب عرض الحائط بكل اللوائح، وانفرد بالقرارات في غيبة من النائب الأول محمد حبيب الذي صُدم نتيجة لإبعاده عن كل شيء، وترتيب بيت الجماعة بعيدًا عنه (الأهرام السبت 26/12/2009م).

*******

ولأمر ما يكتب إعلامي شهير "إن هذه الفتنة في الصف الإخواني دليل قاطع على أن الجماعة في طريقها إلى الانتهاء والموت الأبدي...".

ويتطوع السيد أبو العلا ماضي ليزعم- في إحدى القنوات الفضائية- أن الدكتور محمد بديع يدعي أن الإخوان المسلمين هم "جماعة المسلمين، ويكفر من لا يؤمن بفكرهم، أو يحكم عليهم بالنفاق".

وجاء الواقع ينسف ما ادعاه السيد ماضي؛ ففي ظهر السبت 16/1/2010م وقف الدكتور محمد بديع ليقول في خطاب مبايعته: ".. إن الإخوان المسلمين لا يعتبرون أنفسهم جماعة المسلمين، ولكن جماعة من المسلمين...."، وهذا ما أكده كل المرشدين السابقين ابتداءً من الإمام الشهيد حسن البنا رحمه الله.

وأبو العلا في منطقه الهش هذا يذكرني بأحد المحامين الذي استضافته إحدى القنوات التلفازية- من ثلاثة أشهر تقريبًا- ليتحدث عن الحركة الإسلامية الحديثة، فقال- ضمن ما قال- لقد خطط محمد عاكف أن يُظهر إصراره على ترك منصبه، وعندها يقوم أنصاره وحواريوه يهتفون: "بالروح.. بالدم نفديك يا عاكف.."، وجاء الواقع أيضًا ليقول: جانبك الصواب يا محامينا الكبير، فقد رفض الأستاذ عاكف أن يمد مدته يومًا واحدًا، وكان نعم المرشد القائد إيمانًا وعزمًا وحزمًا وحرصًا على نصرة الحق، والتصدي للباطل.

وعلى أساس متين من الشورى بُويع الدكتور محمد بديع؛ ليكون المرشد الثامن للإخوان المسلمين، أما ما ذكره بعضهم من تقسيم الإخوان إلى: قطبيين، وإصلاحيين، ومحافظين، وصقور، وحمائم... فأنا أعتبره من قبيل "العبث اللغوي" الذي لا يستحق أن نناقشه.

*******

لقد أثبت الواقع أن الإخوان هم أكثر الناس ديمقراطية، وإن كنت أميل إلى توظيف مصطلح بديل هو "الشورية الإسلامية".

هذا وقد أكد الأستاذ ضياء رشوان الخبير بمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بـ(الأهرام) أن جماعة الإخوان المسلمين قدمت درسًا بليغًا في تداول السلطة للنظام الحاكم في مصر، وكذلك لجميع الأحزاب السياسية والجماعات الإسلامية والمؤسسات الدينية، وعلى رأسها الأزهر الشريف والكنيسة الأرثوذكسية.

وأخيرًا.. أقول لأصحاب السهام السوداء: لا قيمة ولا تأثير لسهامكم في المسيرة الإخوانية.

رحم الله المتنبي إذ قال:

رماني الدهر بالأنصال حتى فؤادي في غشــاء من نبــال

فكنت إذا أصابتني سهــام تكسرت النصال على النصال

سيد العتويل وأربعة شهور من التغييب

كتب - محمد أشرف : 

الحمد لله المعز بطاعته المذل بمعصيته العاطي بشكره المانع بجحوده وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأصلي وأسلم على سيدنا محمد النبي الأمي الامين ..

فإن ما نعايشه من أحداث معاصرة في وطننا الحبيب مصر ليس بجديد , ولكن منذ ألآف السنين واعتاد المصريين على هذا الأسلوب من حكامهم , التغييب : نعم فهو أسهل الطرق بالنسبة للحكام والأنظمة الموالية لهم لتأديب من يسموهم بـ " ناقصي الرباية " من الشعب , التغييب خلف الأسوار , والسجن والإعتقال , بل والإرهاب فيما يدعون أن ذلك حفاظا على الأمن القومي .

الأمن القومي : هل الأمن القومي يستدعي أن يحرم أب من أبنائه أو أبناء من أبيهم لأشهر طويلة , أنا هنا لا أتحدث عن إخواننا المعتقلين وفق أحكام عسكرية جائرة لسنوات فهم على الأقل قدموا لمحاكمة ، ولكني هنا أتحدث عن إخوان لنا , نعرفهم ويعرفوننا , ولا يخفون علينا , يقضون عقوبة ذنب لم يقترفوه .

هذه العقوبة ليست تتمثل في حبسهم أو إعتقالهم فقط ولكن تتمثل في حرمانهم من أبنائهم وذويهم ، وإقصائهم عن إخوانهم وأصدقائهم .

الأستاذ السيد العتويل : هو أخ لنا فاضل من إخوان أولاد صقر الذي اعتقل في 10/10/2009م والتهمة المعتادة قلب نظام الحكم , وأنا حقا وصراحة لا أدري كيف يستطيع الأستاذ سيد قلب نظام الحكم وكيف يعمل الأستاذ سيد وإخوانه على زعزعة الأمن القومي , بل أن الدلائل كلها أثبتت أن الحكومة هى السبب في ذلك.

أم أن هذا الأمن القومي دعابة جديدة تداعب الحكومة بها من أرق منامها إن فعل ، إن كان إخوان أو غيرهم ، أي مشكلة تطرأ أو أزمة تستجد نجد بالبنط العريض الأمن القومي وطالما ذكر الأمن القومي لن تستطيع ان تنطق ببنت شفة .

الأستاذ السيد العتويل يغيب لمدة ناهزت الأربعة أشهر دون ذنب ودون تهمة واضحة , وأنا لا أتجمل ولا أنافق حينما أقول اني حقا أفتقده , نعم أفتقده وفي مواقف كثيرة جدا , كلما ضاقت بي ضائقة سواء كانت نفسية أو أسرية أو غيرها كنت ألجأ إليه دون تفكير , فهو لديه قدرة رهيبة على الإستيعاب , ولدية قدرة أكبر على حل المشكلات .

هذا هو شعوري وما أنا إلا ابن من أبناء الدعوة تربطني به صلة الدين  والدعوة , فما بالك بأبناءه الأربعة الذين تربطهم به صلات الدم , وما بالك بشعور زوجته التي تفتقده ، وما بالك من شعور والده ووالدته الذان يمثل لهما أغلى ما في الدنيا .

الشيء الذي أريده , وكثيرا ما أفكر فيه : هل فكر كل ظالم أنه موقوف بين يدي ربه ؟! وهل فكر الضابط الذي نفذ أمر الإعتقال في ذلك ؟! وعلى هذه الوتيرة سر !!

ولكن الشيء الذي لا أفكر فيه ، لأني واثق منه تماما :"ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة أو أشد قسوة" وواثق أيضا : أن الإخوان أصحاب عقيدة راسخة لا تهتز باعتقال أو مصادرة أو حتى إفناء روح ، والشيء الأكيد بالنسبة إلى : "إن الله أشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة"

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

رسالة من: أ. د. محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين

الإخوة الأعزاء والأخوات الفضليات.. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته..

هذه رسالتي الأولى التي أوجِّهها إليكم من موقعي هذا الذي أوليتموني فيه ثقتكم، وجعلتموني أثقلكم حملاً؛ وإن كان قالها أبو بكر الصديق تواضعًا؛ فأنا أقولها حقيقة: "وُليت عليكم ولست بخيركم، أطيعوني ما أطعت الله فيكم".. والذي نتعلق به جميعًا هو الدعاء؛ فلعل ببركته نكون من الخيرين الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه: "خير أمرائكم الذين تدعون لهم ويدعون لكم".

كانت الشورى والمؤسسية والثقة محل اختبار رباني دقيق في نفوس الإخوة والأخوات على كل مستوياتهم.. فالشورى عندنا سورة من سور القرآن، وفريضة من فرائض الإسلام، وخلق وسلوك يحتاج إلى ممارسة وتطبيق على كل المستويات والآليات المستخدمة المستحدثة من استطلاعات الرأي والانتخابات في تداول لمواقع تحمُّل المسئولية.

وقد رأيتم النموذج الذي قدَّمه المرشد السابع الأستاذ محمد مهدى عاكف، يُبلور ذلك كله في موقف يعمق فيه هذه المفاهيم والمعاني، ويرد به على كل الأكاذيب والافتراءات عليه وعلى جماعتنا المباركة، فلم نرد على من يقولون إن الإخوان يطالبون بالديمقراطية؛ لتأتي بهم الانتخابات، فإذا ما جلسوا على الكراسي رفضوا أن ينزلوا عنها؛ لذا فهم غير صادقين في المطالبة بالديمقراطية، ولم نرد بمقالات ولم نُذع بيانات؛ فنحن قوم عمليون، وإذا بموقف واحد شامخ كهذا قذف الله به على الباطل فدمغه فإذا هو زاهق، وقد طاشت أماني أخرى كثيرة بأن الأحداث التي مضت ستزلزل أركان الجماعة، ويتصدع بنيانها، وظنوا بنا ظن السوء، والحمد لله كان ركن الثقة في القيادة، وفي وعد الله، وفي حفظ الله لهذه الجماعة، وفي سلامة المنهاج، وصحة الإجراءات؛ عاصمًا بفضل الله من الفتن، ومعالجًا للأخطاء، ومكملاً للنقص في ظل الحب في الله من غير أن يجرَّ ذلك للمراء المذموم والتعصب أو الانتصار للنفس أو اتباعٍ للهوى.

إذا كان هذا الذي رأيتم على مستوى قيادتكم في أمر من أعظم وأهم أمور الجماعة المباركة، كان هذا الأداء الراقي؛ فوجب علينا أن ننزل هذا على كل المستويات، ففي لقاء الأخوة المحدود في أسرهم تكون الشورى أحد أركان بناء الشخصية المسلمة المستقلة الحرة في إبداء الرأي، والنصح ابتغاء مرضاة الله، ولا يمكن أن يقوم أفراد لا يملكون حرية رأيهم بتحرير أوطانهم؛ فإن تحرير الأوطان من كل سلطان أجنبيٍّ عسكريٍّ أو سياسيٍّ أو اقتصاديٍّ أو فكريٍّ من أهم أهداف الإخوان، ولن يتم تحرير الأوطان إلا بتحرير الإنسان.. فلنبدأ بأنفسنا، ولنمارس الشورى على كل المستويات؛ لأنها تحتاج إلى تدريب وصبر على سماع الرأي الآخر، والنصيحة التي هي لب الدين، وهي لأئمة المسلمين قبل عامتهم.

هيا نُحقق تجديد الدم بتدريب القيادات وتحميلها المستويات ليليني منكم أولو الأحلام والنهى، الصف الأول ثم الذين يلونهم، الصف الثاني ثم الذين يلونهم، إعداد ثلاثة صفوف ردائف للقياد؛ فإن إعداد الصبي المميز بحكم شرعي خاص يجيز له الإمامة في الصلاة، وهو لم يكلف بعد لفت الأنظار إلى أن إعداد القادة بالعبادة هدف يجب أن نضع له الإجراءات "كونوا عبادًا قبل أن تكونوا قوادًا، تصل بكم العبادة إلى أفضل قيادة" كما يقول الأستاذ البنا رحمه الله؛ لأن هناك من يتصور أن الاستقرار لا يتحقق إلا بالجمود وعدم التغيير؛ بينما الجسم الصحيح المعافى هو الذي تجري فيه الدماء وتتجدد فيه الخلايا، أما توقف الدم عن الجريان وتوقف الخلايا عن النشاط؛ فليس هذا استقرارًا، إنما هو مرض الموت والعياذ بالله.

ها هي جماعتكم بفضل الله ومنته خرجت مما كان أكثر عافية وأشد قوة وأمضى عزمًا على الانطلاق في نفس الطريق، وعلى نفس الثوابت والقيم التي استقاها مؤسسها الإمام حسن البنا رحمه الله بالقرآن والسنة، وسقاها الأئمة المرشدون السابقون، وضحَّى الصابرون والصابرات من أبناء الجماعة وبناتها بكل ما يملكون؛ لتبقى دعوة الله مرفوعة الراية، عزيزة الجانب، تنشر الخير في ربوع البلاد ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (المنافقون: من الآية 8) والله أكبر أمام كل الصعاب.. ولله الحمد على كل حال وفي كل حال... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أصناف القلوب في القرآن الكريم - السيد العتويل

بسم الله الرحمن الرحيم

 الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب القلوب جميعا الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وأشهد ان لا إله إلا الله القائل في كتابه الكريم : ( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) ونشهد أن سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله طب القلوب ودواءها القائل في حديثه الشريف :"القلوب بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء" .

  فالقلب هو العالم بالله وهو المتقرب إلى الله وهو العامل لله وهو الساعي إلى الله وهو المقبول عند الله إذا سلم من غير الله وهو المحجوب عن الله إذا صار بعيدا عن الله وهو الذي يسعد بالقرب من الله وهو الذي يخبث ويشقى إذا دنسه وهو المطيع لله وهو أيضا العاصي المتمرد على ربه ومولاه وهو الذي إذا عرفه الإنسان فقد عرف نفسه وإذا عرف نفسه فقد عرف ربه ، وإذا جهله الإنسان جهل نفسه ، وإذا جهل نفسه جهل ربه ، وهذا الجزء الصغير من الجسد إذا صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله أو كما قال صلى الله عليه وسلم .

أصناف القلوب عديدة فمنها القلوب المريضة ومنها القلوب السليمة ومنها قلوب المنافقين ومنها قلوب طبع الله عليها،نذكرها هنا ليعرض كل واحد منا قلبه عليها ويرى أين يقع قلبه من هذه القلوب ، فمعرفة القلب وحقيقة أوصافه أصل الدين وأساس طريق السالكين :

1- قلوب السليمة : لقوله تعالى ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم )الشعراء88.89 (إذ جاء ربه بقلب سليم)الصافات84

2- قلوب مطمئنة بالإيمان : (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان)النمل 106

3- قلوب مؤلفة : (واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم اعداءا فألف بين قلوبكم ) آل عمران 103

4- قلوب تطلب الإطمئنان : (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحى الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) البقرة260

5- قلوب مطمئنة : (الذين أمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)الرعد 28

6- قلوب مربوط عليها : (وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض) الكهف 14

7- قلوب وجله : (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجله )المؤمنون 61

8- قلوب تلين لذكر الله : (ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله) الزمر 23

9- قلوب مرعوبة : (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب)آل عمران 151 (وأنزل الذين كفروا من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب) الأحزاب 26

10- القلوب المريضة : (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا)البقرة10 (وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا) التوبة 125 (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض)الأحزاب 32

11- قلوب قاسية : ( ليجعل ما يلقي الشيطان فتنه للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد ) الحج 53 ( ثم قست قلوبهم من بعد ذلك فهى كالجارة او أشد قسوة ) البقرة 174 (فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ) الزمر 22

12- قلوب مطبوع عليها : (أؤلئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهوائهم) محمد 16 (رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم ) التوبة 93

13- قلوب آثمه : (ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه) البقرة 283

14- قلوب بها ريبة : (لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم)التوبة 110

15- قلوب مصروفة : (انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون) التوبة 127

16- قلوب مشدد عليها : (ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم) يونس 88

17- قلوب مقفول عليها : (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) محمد 24

18- قلوب فيها زيغ : (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله)آل عمران7

19- قلوب عليها أكنة : (وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه) الإسراء 46

20- قلوب منكرة : (إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالأخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون) النمل 22

21- قلوب في غمرة : (بل قلوبم في غمرة من هذا) المؤمنون 63

22- قلوب ممحصة : (وليبلتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما قلوبكم والله عليم بذات الصدور) آل عمران 104

23- قلوب فيها حسرة : (ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحي ويميت والله بما تعملون بصير)آل عمران 156

24- قلوب غليظة : (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) آل عمران 159

وبعد عرض هذه أصناف القرآن يجب أن يعرض كل إنسان منا قلبه على هذه القلوب ليقف على حقيقة قلبه أين هو من هذه القلوب ، هل هو من المؤمنة الطاهرة الذكية النقية التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر التي انكرت الفتن , أم هو من القلوب التي أشربت الفتن لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه حذيفة بن اليمان رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكته سوداء وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكته بيضاء حتى تعود القلوب على قلبين قلب أسودا مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا من أشرب من هواه وقلب أبيض لا تضره فتنه ما دامت السموات والأرض " رواه مسلم .

ولنعلم أيها الأحبة أن سموم القلب أربعة :

1-                فضول الكلام

2-                فضول النظر

3-                فضول الطعام

4-                فضول المخالطة

وأن أسباب حياة القلوب ستة وهى :

1-                ذكر الله تعالى

2-                القرآن

3-                الاستغفار

4-                الدعاء

5-                الصلاة على النبي

6-                قيام الليل

وختاما نسأل الله أن تكون قلوبنا من القلوب السليمة الطاهرة الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر المنكرة للباطل الواقفة مع المظلوم ضد الظالم وأن يعذنا وإياكم من القلوب المريضة المربادة العاصية المتمردة على خالقها وباريها إنه ولي ذلك والقادر عليه .

ولنعلم أن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء فنسأله سبحانه وتعالى أن يثبت قلوبنا على طاعته والبعد عن معصيته . ولا حول ولا قوة إلا بالله وصلى الله على سيدنا محمد .